中国古代神话一9.ppt

中国古代神话 第九讲 中国古典神话众 神 小 传 中国古典神话 现在一些研究神话者把夏代的开始当作中国远古神话的终结时代，在这个时代里，除了上面讲到的神话人物外，一些神话人物还应该特别强调出来－－ （图为汉代石刻方士、升仙、斗兽图） 仓 颉 《春秋纬元命苞》：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书……于是穷天地之变化……指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”所谓“取像鸟迹始作文字，辨治百官领理万事” 乐　　神 乐神：一为帮助黄帝制定十二种不同律调的天神伶伦，一为尧时乐正夔，一为晋平公时的乐官师旷。 绘　画　女　神 绘画女神：颗手，也叫系。舜的妹妹。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 （图为东汉　月神画像砖）　 风 神 风神：禺强（应该是风神兼海神）人脸、鸟身，耳朵上挂着两条蛇，脚下踩着两条蛇。后来风神逐渐演变成一个蛮横的婆婆――风姨。 雨神雨师 雨神雨师：叫萍号，也叫屏翳。是神国里的侏儒，仅有七八寸长，象一条大的蚕。但一施法术，倾刻间便会浓云密布，大雨倾盆。在后来的传说中，雨师的神职被龙王代替。 吉　神 吉神：泰逢，是东首阳山的主神，人首猫身。见之者，有喜事临门。 《左传》曾载桓公遇泰逢故事。 夜 游 神 夜游神：替黄帝巡夜的神灵。一共十六位，也称二八神。夜游神若违法乱纪，就会被黄帝派人捆起来吊在树上，连续风吹日晒十二年，减寿一万二千年。曾偷了一个新娘又送了回去。又将东汉蜀郡司马重湘的《怨词》送给了黄帝。 蚕 神 蚕神：采桑、养蚕、织布行业的保护神。亦称马头娘。一说为黄帝的妃子嫘祖。 参考：干宝《搜神记》卷十：马头娘的故事。路史后记五：嫘祖的故事。 穷　奇 “少皡有不才子，天下谓之穷奇。” 　　　　　　　　　　　　　－－《史记·五帝本纪》 “西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。闻人斗，辄食直人；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄杀牲往馈之；名曰穷奇，亦食诸禽兽也。” 　　　　　　　　　　　　　－－《神异经》 中国神话的特点 中国神话没有一个完整的神系及其明确的主神，但却有着异常清晰和十分悠久的“历史系统”――－从黄帝的父亲“少典氏”到尧、舜、禹以及夏、商、周的“帝系”。 神话历史化，祖先神话化 夏族的始祖是传说中治水的大禹，“禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。” 商族的始祖契，他的母亲简狄是帝喾的次妃。而“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。” 周族的始祖后稷的母亲姜原。“为帝喾元妃。” 秦朝统者的祖先，则出于“帝颛顼之苗裔孙曰女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业……” 世移天迁　周行如环 从上面我们可以看出，每一个王族始祖的诞生，都被渲染上了浓厚的神异色彩，而且在有愈演愈烈之势，越是新兴的统治者，就越渴望着神化自己的祖先，以抬高自己的政治地位。这不仅是中国现象，而且是一种世界现象。 苏联科学院编《世界通史》第一卷 如是说－－ “宗教加强了贵族的统治权力，对于头目们最常手的形容词是‘宙斯所生的’，‘宙斯所养的’。许多头目们吹嘘他们远祖的谱系，都上溯到宙斯止。荷马史诗中每一个主要的英雄都是与奥林匹斯的某一个神结伴相随的。” 第九讲小结 内容摘要 1、苍颉 2、乐神 3、画神 4、蚕神 5、雨神雨师 思考题 1、你对中华民族礼乐文化的认识。 2、“桑梓”在中国文化中指故乡，为什么？ * * * 天师试剑石 *