中国法制史{中南民族大学法学院郭承泽整理}.doc

第 二 章 夏、商、西周法律制度 第 一 节 夏 代 法 制 一、指导原则——奉天罚罪。 二、法律形式 1、《禹刑》。 ----《左传》；夏有乱政，而作禹刑。 2、习惯法。 ----佱、灋者，“常也”、“刑也”。《尔雅》 3、誓 ——君主在战争期间发布的紧急军事命令 三、法律内容 -- 1、罪名 ------《夏书》：昏（劫掠）、墨（贪赃）、贼（杀人不忌），杀；皋陶之刑也。 还有“弗用命”、“不恭命”等。 -- 2、刑罚种类 ——奴隶制五刑：大辟、膑、宫、劓、墨。 -- 3、刑罚原则 ——与其杀不辜，宁失不经。【《左传》】 4、其他 ——并不局限于刑的内容。后世文献也追述了夏代行政、经济 -- 1、司法官： 中央——大理，地方——士、蒙士； -- 2、监狱： ——发端于夏朝；“圜土”“夏台 ”、“均台”。【传说舜时刑官皋陶造狱】、婚姻家庭等方面的制度。 《逸周书·大聚解》：禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之长；夏三月川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。 四、司法制度 第二节 商代法制 一、法律指导原则 ——“天讨”、“天罚”的神权法思想。 二、主要法律 -- 1、《汤刑》；——有“不孝”，“乱政”、“巫风”等罪名。 -- 2、《官刑》；【《墨子·非乐》】——惩治犯罪官吏的的法律。 -- 3、习惯法； -- 4、王命。 三、刑罚种类： ——墨、劓、剕（膑、刖）、宫、辟五刑， 四、民事法律制度： 婚姻：一夫一妻多妾制。 继承：兄终弟及”——“父死子继制”。11代王武丁始立太子制。 五、司法制度： -- 1、司法官——大司寇、吏、正。甲骨文中有 “御廌”字样 ； -- 2、监狱（湵里，牗里）。——羑，又为“牖”。 第三节 西 周 法 制 一、立法指导思想： 1、“以德配天，明德慎罚”。 ——我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷。……惟不敬厥德，乃早坠厥命。（《召诰》） ——皇天无亲，惟德是辅。（《左传》僖公五年） 2、“礼治”原则。 （1）礼的渊源； ——礼，履也，所以事神致福也。（说文）夫礼之初，始于饮食。…犹若可以致其敬于鬼神。（礼记） ——周公“制礼作乐”，在夏、商礼的基础上发展成为维护宗法等级制度的行为规范及典章制度。 （2）礼的内容： 【五礼：吉（祭祀）、丧、宾、军、嘉（喜）】 ——“亲亲”、“尊尊” 、长长、男女有别。 —“亲亲父为首”，宗法制；【孝】。 —“尊尊君为首”，君主制；【忠】。 （4）礼与刑的关系。 ——礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。 ——礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也 简单讲就是“出于礼，入于刑”。礼是行为规范的总则，刑是礼治原则的具体化。 ——德礼为政教之本，刑罚为政教之用， “德主刑辅”。 3、礼不下庶人，刑不上大夫。 ——礼之所制，贵者始也，故不下庶人；刑之所加，贱者使之，故不上大夫。（礼记曲礼） ——凡命夫命妇不躬坐狱讼。（左传昭二） ——凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。（周礼·秋官·掌囚） 二：西周的主要法律形式 -- 1、刑 （1）《九刑》。——周有乱政，而作九刑。（2）《吕刑》（《甫刑》）——周穆王时吕侯所制刑书，强调用“中刑”即不轻不重之刑治理国家。恢复了“赎刑”。 -- 2、誓、诰、命。——君王发布德的命令。 最著名的为牧野之战前周武王发布的《甘誓》：规定战场纪律和赏罚条例。 - 3、习惯法（遗训、殷彝）。 ——《国语》：“赋事行刑，必问于遗训”。 ——对殷商遗民，用“其义刑义杀”。 三、西周的刑法制度 -- 1、刑罚体系；墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。——《周礼·秋官·司刑》 -- 2、主要罪名——不孝不友、犯王命、弑君、贼、盗、奸；群饮、违背盟誓、失农时；等。 -- 3、刑法原则与刑事政策 （1）老幼犯罪减免刑罚； ——“三赦之法”：对耄（80岁以上）、悼（7岁以下）、愚（蠢愚）三种人犯罪，一般不予处罚。 （2）区分故意与过失、惯犯与偶犯 ——眚（过失）、非眚（故意）；惟终（一贯）、非终（偶然）。 （3）罪疑从轻、罪疑从赦； （4）反对株连（罪人不孥）； （5）贵贱有别； （6）刑罚世轻世重 四、民事法律制度 1、所有权：周天子所有。 2、契约关系（债权） 质剂——听买卖以质剂 傅别——听称责以傅别。 3、婚姻制度： （1）婚姻原则——同姓不婚；父母之命，媒妁之言。（2）六礼—纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 （3）七出 三不去： ——七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃； ——三不去：有所娶无所归不去，与更三年之丧不去，前贫贱后富贵不