中国手工坊—纹样故事.pdf

苗的秘密 永恒的“蝴蝶妈妈” 相传在上古时期， 在山岭上，古枫林立，有一女神叫做妞香，从天而降，砍到了枫香树，从枫香树树心飞出 一只蝴蝶，蝴蝶一生下来就要吃鱼 ，后来与水泡游方（恋爱之意）怀孕后生下了十二个蛋，产下蛋的蝴蝶不会孵， 便翩翩地远去了。姬宇鸟看见耶鲁蛋，受其感应就主动去孵化。后经过姬宇鸟悉心的孵养，12年后，生出了雷公、 龙、虎、蛇、象、牛等12个兄弟。其中有一个蛋始终孵不出来，这就是后来的姜央。从此，姜央繁衍人类，成为苗 族始祖。 争吵中十二兄弟渐渐长大。他们的出生地雷公坪，已住不下所有兄弟。大家认为最有能力的才能留在雷公坪， 其他兄弟需另寻住处。经协商，十二兄弟认为，能将其他兄弟从房子中唤出的，就是最有能力者。雷公最先尝试， 用打雷闪电来威逼大家出门，但适得其反，大家因为害怕而不敢出门。雷公以失败告终。老虎也试图利用吼叫声让 大家出门，和雷公一样惨败。姜央经过思考，在房后点燃了火把。其他兄弟都跑了出来，只剩下好胜的雷公和老虎， 直至火苗烧到了身上才不得不逃出房屋。一个因为火烧的疼痛，一跃跳上了天空。一个逃进了深山，所以至今老虎 身上仍有一道道“烧伤”留下的斑纹。而如今与雷公有关的图案上，都伴有许多火苗图案。 苗绣里的“人” 很多时候你都可以在苗绣上发现 “人”的形象，不过传统苗绣上的 “人”一般只是指人类或者人祖、 巫师之类，不会是指哪个具体的人。辨析新老苗绣，其中的一个办法就是观其 “人形” ，古老苗绣里的 “人”往往只是一个关乎于人类的符号，是精神意识的表达，所以老苗绣里的 “人”往往四肢、五官比例 结构不合常理，在其 “态”而不在其 “形”。 姜央是苗族古歌中人类的祖先，他与龙、雷公、老虎等一起从蝴蝶妈妈的蛋中孵出，后来雷公施放洪 水，淹死了地上的人类，他与妹妹成婚兄妹成了婚，过了一些年，生下一个儿，是个肉砣砣，姜央气坏了， 找来一把弯弯镰，找来一块杉木砧，把孩儿砍成肉片。砍在谷仓边，装满九粪筐，撒遍九座山。变成许多 许多人，变成百姓千千万。从而完成了人类的再造,使世间重新有了人类。 苗绣上的“枫树” 关于人类的起源 ，在苗族古歌里，枫树并没有直接孕育出人类（姜央），人类的产生有一个漫长的历史发展过 程。先是枫树心孕育了蝴蝶，蝴蝶再和水泡沫结合，生下12个蛋，从12个蛋中才生出了姜央。也就是说，更不是 超出物制质上的某种精神力量创造的，而是由物质变成了由无生命到有生命的飞跃之后，在生命的基础上，经过许 多世代的发展才出现了人类。 “蝴蝶妈妈”是从枫树芯里飞出来的。苗家吊脚木楼，习俗以枫木为中柱，中柱能通达祖先，家道才得祖先赐 佑，枫木生人，子孙才得兴旺；苗家搬迁也要先在新居住地栽种枫香，次年观其存活方能确定是否移居。枫木既然 与祖先有关，与族源有关，那么枫树被神化、被崇拜自然是顺理成章的了，既然如此，我们就不难理解为什么苗绣 上展示了那么多神树风姿，那是苗家人对妈妈树的情怀。 枫树心作为哺育蝴蝶妈妈的胚胎，苗族人也把枫树看做是神树，成为了苗寨的护寨树。因此在很多苗族聚居地 区，每个苗寨里都自己的“寨帽”，里面古枫参天，有的独树成林，护佑整个苗寨。 苗绣上的 “姬宇鸟” 苗族创世纪古歌 《开天辟地》中说：很古很古以前，天地只有斗笠大，是经巨鸟科啼和科乐诓 哄、孵抱，天地才有现在那么大。 《十二个蛋》中说，蝴蝶妈妈和水泡游方（恋爱）生出12个蛋， 但自己不会孵卵，是靠姬宇鸟孵了12个冬天才育化出生灵万物和人祖姜央。把鸟比作男阳是跨民 族的一种文化现象。 苗族史诗中提及姬宇鸟是由苗家妈妈树——枫树的树梢所变。传说中姬宇鸟不仅是协助蝴蝶 孵化人类祖先的神鸟， 《蚩尤神话》中还提及，洪水将吞没蚩尤坝时，是神鸟传递信息并衔来粮 种树种，才让苗民得以生还。因此，以姬宇鸟为原型的图腾在苗绣中有重要地位。 苗绣里的牛崇拜 牛对苗族人来说是农耕的象征，还有一种说法是来源于苗族的祖先之一蚩尤，传说蚩尤头上 长有牛角，蝴蝶妈妈产下了12个蛋，其中有一个蛋3年过去了还是依然故我，仍是一个蛋，始终孵 不出来。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙。暴风把最后这蛋刮下山岩，碰破了蛋壳，钻出一头小牛。小 牛出生后怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，长大记恨不认娘，气死亲娘蝴蝶妈妈。 拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛不认 亲娘，气死了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈才不叫牛