《古代神话六则》教学设计.docVIP

《古代神话六则》教学设计 教学目标： 1、知识与技能：了解神话的知识，把握神话故事中的人物形象特点，学习想象和夸张的手法，理解离奇、曲折的神话情节，激发阅读的兴趣。 2、过程与方法：自主学习，组内交流，课堂展示。巩固提升。 3、情感态度与价值观：强化对中国传统文化的认同感和民族自豪感。 教学重点： 把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。积累重点文言词句。 教学难点： 理解神话创作中想象和夸张手法运用的合理性。 课时安排： 两课时 教学过程： 第一课时 一、设疑引发思考，导入新课。 屈原在《天问》中“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”其提问的内容是关于天地起源的。 你知道的哪些神话故事可以解答屈原的问题？ ——西方耶和华（上帝）创世纪、我国南方神话盘古开天地、北方神话女娲造人等。今天我们就来学习第十八课《古代神话六则》。 二、介绍知识，了解神话的基本常识。 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 创世神话，也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出古代先民对天地宇宙和人类由来的原始观念。天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地，由巨人化生万物和自然演化形成世界等三大类。《盘古开天地》属于由巨人化生万物这一类。 三、朗读《盘古开天地》并借助注释、《古汉语常用字字典》等工具书翻译课文，落实如下词语的理解： 混沌 九变 三皇 开辟 雷霆 四极 筋脉 地里 发髭 精髓 雨泽 黎甿 四、分析讨论盘古的形象及其塑造手法、故事的主题。 1、概括本则神话写了盘古有哪些创世之功？第一段侧重写什么？第二段有侧重写了什 么？ ——开辟天地、化育万物。第一段侧重写前者，第二段侧重写后者。 2、根据课文，用自己的话描述盘古开辟天地前后世界的状态分别是怎样的？ ——此前是黑暗、浑浊、迷茫的浑沌状态，像一个臭鸡蛋一样（因为好的鸡蛋清和黄是分明的）；此后是天高地厚，“清”空万里，土地坚实。 3、再根据课文比较盘古死亡前后世界的状态分别是怎样的？用自己的语言描述。 ——死前世界天高地迥，寂寥无声，死气沉沉，毫无生机；死后世界日月当空，星汉灿烂，高峰入云，江河澎湃，风云变幻，雷霆万钧，草木茂盛，矿藏丰富。黎民繁衍，生机勃勃。 4、以上比较之后，你心底涌起的感情是怎样的？ ——对盘古的敬佩和感激。敬佩他的神力和献身精神；感激他的创世之功，化育了丰富多彩的大千世界。 5、举例说明文中你最欣赏的夸张或想象的描写。 ——“一日九变。神于天。圣于地。” “天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。”“天数极高。地数极深。盘古极长。”这些语句把盘古与天地比较夸张地突出其身躯高大无比，极写盘古超凡的智慧和力量。文中将创世之功归于巨人盘古，体现了先民对人类自身智慧和力量的歌颂。古史把他出生的时代称作“开天辟地”。 ——第二段的想象描写将人自身器官的特点与自然万物的特点相照应，既神奇又合理。 6、概括本则神话的主题。 ——盘古开天地的故事，是古人对宇宙起源的探索，对人类始祖的神化，它体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。 五、知识拓展，导出新课内容。 课前我们提到了我国古代神话中的另外一位造物主就是女娲。 据《太平御览》卷七八引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”也就是说，开天辟地刚完成时，地上没有人，女娲便用黄土加水合泥做人，由于地太广阔，一个一个地做人太慢了，于是女娲把绳放入泥中，然后把绳子举起来，绳子上的泥分散甩出去，就成为许许多多的人。在我们的祖先创造了女娲用泥土造人的美妙神话故事的几百年之后，上帝造人和其它的神造人才随各自的宗教传入我国，上帝造人和其他的神造人自然不是真实存在的事实，都同女娲造人一样是由人创造出来的神话故事。 在我国古代神话中女娲不但是一位造物主而且还是一位救世主，请看课文《女娲补天》 六、朗读课文，研究如下语词的含义： 四极 九州 天不兼覆 地不周载 颛民 鸷鸟 攫 鳌 淫水 涸 蛟虫 七、试将本则神话划分为三个层次，并概括层意。 ——第一层（往古之时------攫老弱。）这一层是故事的开端, 渲染弥天大灾，交代女娲补天的背景。第二层（于是------止淫水。）这一层是故事的发展和高潮。写女娲