《老子》五千言是对商鞅变法的逆动下.pdfVIP

第 卷第 期 ! # 泉州师范学院学报（社会科学） 8+ 9! 0 9 # 年 月 !! $ （ ） %’()*+ , -’*)./’ 0(1*+ 2++343 567*+ 5673)63 :*; ! 《老子》五千言是对商鞅变法的逆动（下） 胡 义 成 （陕西省社会科学院哲学研究所，陕西 西安 =$） 摘 要：见本刊 年第 期第 页。 !! != ! 关键词：中国哲学；《老子》；商鞅变法；韩非；吕不韦 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） ?! @ A B C!!D !! # B #C B 《史记》在四个地方，用几乎相同的文字记 公”（见后）。这是对五千言的一种全新的理解。 录着儋入秦后对秦王说的话：“始秦与周合而 五千言被古今几乎所有研究者视为出自史官的 离，离五百岁而复合，合七十岁而霸王者出焉” “君人南面之术”（《汉书·艺文志·诸子略》），是 （各处文字略异）。列传又点明老聃入秦，是因 有道理的。 为“居周久，见周之衰”。在我看来，儋对秦王的 再从几十年后入秦的韩非征引老子的话全 话以史官的语言，表达了希望秦“复合”于周的 部出自五千言，但他把太史儋新造言论一律视 请求，以及预祝秦国在“周衰”之时于不久当称 作老聃言论来看，十分可能，儋向秦王献撰五千 霸的愿望。它应当被视作儋献撰五千言的政治 言时 名老聃。否则，仅几十年后韩的如此混 主旨。代为史官且世代奉老子学说的太史公四 淆便难以理解，司马迁并举三个老子而叙述诡 复其言，显然并非“闲笔”，值得反思。五千言研 飘（这在《史记》中相当少见）也难完全说通。梁 究一直疏忽于此，似为大误。希望秦周“复合”， 启超和郭沫若均斥后者为“神话化”，虽然偏激， 实际上就是希望秦按“周礼”行事，不要按法家 但事出有因。须知，太史公先辈也“世典周史” 方案改革；据说，照此办事，不远的将来，秦当为 （《史记·太史公自序》），“以其家学衡之”，则迁 ［ ］ !C 。《史记》把 “霸王”。这句话表达的倾向，与前述五千言反 宜知书之作“而 曰老子者耳” 法主旨完全吻合。细品《史记》，参以楼观古记， 老聃说成李耳，使其名与“聃”、“儋”示耳之义相 可以设想事情的真象是：（）二千言出自稍早于 应，也使人增疑。春秋战国无李姓，李姓“殆始 ［ ］ 孔子的南人老聃。老聃可能未到陕，因为，《史 !A 。春秋战国也无一人提及李耳，老子 于汉” ［ ］ # 记》列传说他西入函谷关，而此关设在秦献公时 即李耳显系编造 。为什么太史公如此诡飘 期。后人是把儋事淆加于聃，或是儋 名聃时 呢？一种可能是他迫于汉武独尊儒术之势而 ［ ］ ）毕沅《道德经考异》及汪中《老子考 # ，隐去儋 名写书之真 所为。（ “故作玄妙以为