兰亭集序{自己用}.ppt

荷尔德林（德国诗人）： “人，应当诗意地栖居在大地上” 所谓“诗意”是指通过诗歌获得心灵的解放与自由，而诗意的栖居就是寻找人的精神家园。 陶渊明的《桃花源记》就是古人从 社会的角度，表达了诗意的追求。 苏轼《赤壁赋》：抛开理想与现实差 距的嗟叹而享受性灵的愉悦和快乐。 兰亭集序 王羲之 王羲之 东晋书法家、文学家，字逸少。少有美誉，为人任性真率，胸怀豁达，为时人所重，目为“国举”（全国推崇的出类拔萃的人物），为官至右军参军，世称“王右军”。 他书法精绝，行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。为我国历史上最著名的书法家，后世誉之为书圣。与其子王献之合称二王。 简介 欣赏《兰亭集序》摹本 天下第一行书 茧纸藏昭陵，千载不复见。 一、解题 序：介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、目的和主要内容或与书本相关的一些内容的文体。分为书序（序言）、赠序（安慰、劝勉）等。 本文属于“书序”（借题发挥，诗序的独特性） 我们还学过宋濂的《送东阳马生序》 兰亭宴集：谢安、孙绰等41人（注释1） 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家 二、课前预习 反复熟读课文，结合注释， 识字，理解文章大意 三、检测、看拼音写词语 guǐchǒu( ) 修xì( )事也 kuài jī( ) 管xián( ) 彭shāng( ) 国shāng( ) 流shāng( )曲水 滥shāng（ ） 清流jītuān( ) 放浪形hái( ) 临文jiē（ ）dào（ ） 游目chěng（ ）怀 qì（ ）约 qiè（ ）而不舍 qū ( )舍万殊 guǐchǒu(癸丑) 修xì(禊)事也 kuài jī(会稽) 管xián(弦) 彭shāng(殇)国shāng(殇) 祭奠为国捐躯的将士 流shāng(觞)曲水 滥shāng（觞）起源，水的源头只能浮起酒杯 清流激tuān(湍) 放浪形hái(骸) 临文jiē（嗟）dào（悼） 游目chěng（骋）怀 qì（契）约 qiè（锲）而不舍 qū (趣)舍万殊 四、常考的默写名句（4567句翻译） 1.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 3.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 4.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 5.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 6.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 7.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 五、自主研读 全文共四个自然段，作者的情感经历了三个阶段的波动，用文中的词概括这三个阶段。 乐——缘何而乐？ 痛——因何而痛？ 悲——由何而悲？ 缘何而乐 ? 一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸 集。” ? 二是环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。” ?三是气候宜人之乐：“天朗气清，惠风和畅。” 四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，畅叙幽情”“仰观、俯察、游目骋怀” 缘何而乐 良辰、美景、乐事、良朋 读 背 因何而痛 悲叹人生短暂、终期于尽 异： 1.或取诸怀抱 2.或因寄所托 同： 1、当“欣于所遇”时都是“不知老之将至” 2、当“所之既倦”时又“情随事迁、感慨系之” 结论：死生亦大矣！（一味的享受而忽视时间的存在，却没发现时间的流逝是如此的迅捷，等你反应过来时，也许早已经是两鬓斑白的老朽之人了） 背景补充 东晋时期，社会动荡，玄学盛行，普遍崇尚老庄。当时的名流普遍选择了消极避世的生存方式：人活着是一堆骸骨，人死了也还是一堆白骨。王羲之在否定这一观点的同时，确立了自己的生命意识:死生亦大矣。时人无法体察自我，无法正确地认识自己，这也是一大悲。 体现人生无常、时不我待的诗句有哪些？ 1.逝者如斯夫！不舍昼夜 。 2.对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。 3.花有重开日，人无再少年。 4.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。 5.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（美好回忆、好景不长、无限怅惘） 6.江畔何年初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。（张若虚《春