兰亭集序一复习课件.ppt

二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。 钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。 初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素 二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家 赵董——指元代赵孟俯，明之董其昌 邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人 虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 ? 作者所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一生死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。 正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……。我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。 人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事；但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。 作者并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是在序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 “人生苦短”无论对凡夫俗子，还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。且不必说《古诗十九首》中的“人生天地间，忽如远行客”“人生寄一世，奄忽若飙尘”；也不必说汉武帝的“少壮几时奈老何”；就是一代伟人毛泽东不也发出“人生易老，天难老”的感叹吗?可以说，“人生苦短”是人类的一种普遍心态。那么王羲之对此感慨万千，有什么不可呢?何况，作者并没有因人生短促、“人生无常”就醉生梦死，及时行乐，了此一生，而是以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，暗含对人生的眷恋和热爱之情，这在玄学盛行，士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。 文中有些词语今天已经发展成了成语： 崇山峻岭、茂林修竹、 天朗气清、游目骋怀、 世殊事异、感慨系之、 放浪形骸。? 修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱 夫人之相与 重点实、虚词 古代的一种风俗 高 长 旁边，水边 热闹 繁多 用来 ……的原因 动词，穷尽 交往 或取诸怀抱，晤言一室之内 曾不知老之将至 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由后之视今，亦由今之视昔 后之览者，亦将有感于斯文 有的人；会面 乃，竟 动词，至，及 面对；明白，懂得 本来；动词，看作一样 动词，等同 原因 “犹”，如同，好像 对；这 1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句 A、说诗的产生： 课堂练习： B、说诗集的由来： C、说编集的意义： （“一觞一咏”） （“列叙时人，录其所述”） （“后之览者，亦将有感于斯文”） 2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。 A、崇山峻岭，茂林修竹（ ） B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ） C、清流激湍，映带左右（ ） D、情随事迁，感慨系之（ ） E、临文嗟悼（ ） 写景 叙议 写景 抒情 抒情 3．为下列句子中加粗的字注音。 （1）岁在癸（　　　?）丑　?（2）会稽（　　　?）山 （3）清流激湍（　　　?）　?（4）放浪形骸（　　　?） （5）临文嗟（　　　?）悼　?（6）游目骋（　　　?）怀 （7）修禊（　　　?）事也　?（8）流觞（　　　?）曲水 （9）趣（　　　?）舍万殊　?（10）悟（　　　?）言一室之内 4