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舞蹈：黑走马 天鹅舞 任务分工 主讲人：别克 材料收集：杨春曌 PPT制作：曹梦茹 张天洋 周帅奇 黑走马，哈萨克语“卡拉角勒哈”，是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。 　　卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。 卡拉角勒哈是一种比较古老的舞蹈，关于它的来源，在哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到阿吾勒(家乡)时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺。小伙子在马上和马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化黑马的整个过程。从此，以骑马为题材的，表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的卡拉角勒哈舞蹈便在哈萨克族民间流传。 卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。 　　卡拉角勒哈既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞达旦。 卡拉角勒哈以同名乐曲伴奏。这种乐曲的节奏感极强，明快活泼，旋律宛如骏马在草原上驰骋。它由哈萨克族的传统乐器冬布拉弹奏，按照舞蹈的快慢来变换节奏，并形成了大同小异的地方特点和个人演奏技巧。 　　 在遥远的古代,不少民族都崇尚天鹅。其中，哈萨克族不仅以天鹅为图腾，而且其族名“哈萨克”就是“白天鹅”的意思。因此，该族族徽，就是以一只祥云中翱翔的白天鹅为图案。 　　天鹅全身羽毛洁白，头颈修长。由于它们体态优雅高洁，古往今来，在人们心目中被认为是纯真与善良的化身。哈萨克族，盛传着一个古老的关于天鹅的美丽传说：古时，有一年轻的哈萨克族首领在战争中负伤，炎热、疲乏，饥渴使得他奄奄一息。这时，一只白天鹅从天而降，挽救了他的生命，并变为一个美丽少女与他成婚。为纪念这一奇异的婚配，他们给儿子取名为哈萨克，意为“白天鹅”。 　　后来，哈萨克族中有许多部落名称、地名都是以天鹅命名。人们还模仿天鹅的各种姿态演绎出了哈萨克族的经典天鹅舞，舞蹈中的许多动作就如同族徽上的天鹅，柔媚、轻盈、含蓄、深情。至今，哈萨克族仍流传着一些崇拜天鹅的遗风：如将天鹅视为圣鸟，严禁捕杀；人们爱把死去的天鹅挂在毡房圆木栅上，或把天鹅毛插在小孩胸前，以保吉祥平安等等。 　 哈萨克族的天鹅舞——哈萨克族历史悠久，早在两千年前的汉代，其先民乌孙人就生活在今新疆伊犁河谷和伊塞克湖一带。汉武帝时，通过汉朝细君公主、解忧公主和乌孙王联姻，直到现在，哈萨克族中间，仍保留有乌孙部落的名称。联姻增强了汉朝与乌孙、西域各城郭之国的友好往来，汉文化在当地得到传播，乌孙马也因此传人中原。细君公主远嫁乌孙王来到塞外，由于不习惯住穹庐(毡房)、吃兽肉、喝牛羊奶，加上语言不通，内心非常愁苦，曾写过一首描写乌孙生活的诗，其中有“居常恩土兮心内伤，愿化黄鹄今归故乡”。句中黄鹄一词可以推断当时乌孙居处有天鹅，她才以黄鹄南飞寄寓思乡之情。 　　哈萨克族喜爱天鹅的温驯，羽毛洁白，体态优美，少女们常把它作为爱情纯洁，青春秀丽的象征。民间流传着许多有关天鹅和哈萨克族的传说故事，在诸多的民族起源说中，有一则就是哈萨克先祖和天鹅结合，而繁衍了今天的民族。这位先祖指的是后来融人哈萨克族先民中的突厥人的先祖。《周书.突厥传》记述突厥先祖泥师都时：“娶三妻，云是夏神各种之大也，一孕而生四男，其一变为白鸿……”前苏联哈萨克史学家夏克仁在《哈萨克族的历史世系部落》一书中也有近似的故事。” 乌孙、突厥的族源，黄鹄古诗以及白鸿祖源说，都为我们了解天鹅舞的文化背景提供了参考。正因为地理、民族、宗教等因素，今日哈萨克族女