老夫妇人肉占车位评论.pptVIP

当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。 ? 这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。 当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。 固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。 而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。（760字，有删减） 任务驱动型作文写作内容： 1、析材料 2、论危害 3、挖根源 4、提办法 5、联现实 6、作结论 二、提出论点 合乎情也不应悖乎理 ??当遇上车位难寻时该怎么办？一起真人版的“抢车位”在南京市上演：老人担心子女晚归无车位，“人肉占车位”，还时常实行“轮班制”。这不仅令其他车主无奈又气愤，也让老人的子女感到有些委屈：老人们“屡教不改”，能有什么办法呢？ 但不管各方声音如何交织，应肯定的是老人的舐犊之情，老人们这样的举动给予了子女们温馨。但对于这有了些许扭曲的护犊之情，难道应默许，或者只是感叹一句可怜天下父母心吗？ 人们对如此之举不加以阻挠时人们心中同情并理解老人们爱子心切，这是出乎于情，但是生活在法治社会，我们的所作所为除了合乎情，也得合乎理。 二、提出论题 “人肉”占车位，是温暖还是桎梏 一对老夫妇每天下午五点都带着凳子到道路停车带上坐下，为儿女占车位，风雨无阻。老人的举动引起广泛讨论。老人替儿女占车位，是情；社会公共车位并非私人专属，是理。情与理的较量，这占来的车位，是亲情的温暖还是无法摆脱的桎梏 三、行文存在问题 1、从不同角度分析——对任务驱动不了解 2、文章被架高架空——缺少概念的阐释 3、有联系社会现实，但运用不当（河北“代排公交”深圳“代排买房”各地“家长代相亲”）； 4、文章的层次性不强，缺少内在逻辑； 5、措施不可行：对父母进行科谱教育和劝说，让老年人参加老年活动等等。 议论缺少层次性 亲情不应建立在公共道德之上 公共道德比亲情更重要。 金钱在公共道德面前不堪一击。 亲情本来是家人之间的真情实意，一种正能量的存在，但是一旦这种本真的亲情，不为公众所接受，那么这样的亲情就变成了“伪亲情” 转移 将爱建立在社会公共意识之下 当老夫妇以溺爱之心，钻进了社会公共意识的漏洞，其带来的负面表现，是社会公共意识的缺失。 社会公众意识是什么？当个人置身于社会之中，是理性、合理的表达关爱，而不是钻社会的漏洞。 社会资源紧缺，各种共享经济发展之下，由于社会公民的自身素质和个人需求不同往往出现将公众资源私有化的情形。 然而史上最温暖图书馆竖起了社会公共意识的范例，杭州对流浪汉免费开放，不仅赢得了社会公众的一片掌声，而且践行了一个公共图书馆的理念 规则与秩序 ……这一荒诞现象的出现究其本质是对社会公共道德秩序的随意性使然，也是对于规则漠视所致。 这一随意性的出现，有其社会根源。当前我国社会基础设施建设的不完善以及公共资源的紧缺，无法适应膨胀的人口以及人们日益迫切的物质需求，为了争夺紧缺的资源，许多人使出浑身解数将规则秩序抛之脑后，加剧了社会规则的缺失。 寻其原因，是在如今社会急速转型的大背景下，社会浮躁情绪抬头，人们处理问题普遍缺少深思熟虑，呈现简单粗暴的特点。 而类似的行为与中国千百年来养成的爱贪小便宜耍小聪明是分不开的，既然是共有的就想办法据为己有，是当下一些人对公共财产持有的思维。 对于秩序的随意性时常表现在老一辈人身上。 情字面前，理为上 当真人抢车位出现街头，年迈夫妇风雨无阻为孩子人肉占公共车位，“爱的坚守”引发各方不同反应，温情一幕却成了规则秩序前的无可奈何，我认为情字面前理为上。 诚然高速发展的时代，轿车数剧增，交通拥挤，车位霸占绿化带，方便出行的轿车带来的一系列发展问题