寻根问祖—陈峻峰.pdf

目录 Content 1. 无中生有，我们都是“三叶虫” 2. 劳动进化，“猴儿”像个“人”样儿了 3. 人兽角力，靠“脑子”还得靠“组织” 4. 开天辟地，是“人”还是“神” 5. 真假莫辨，又冒出个“盘古年表” 6. 浪漫怀想，探访那群砍竹子的人 7. 弹歌：子篇的尾声 1. 高大威武，他就是“ 氏族首长” 2. 神农降世，缘自一次激情艳遇 3. 遍尝百草，解决“粮食” 问题 4. 文饰图腾，氏族的标志与延承 5. 伊耆氏腊辞：丑篇的尾声 1. 三皇五帝，众说纷纭与约定俗成 2. 文明肇始，虚无的伏羲时代 3. 环节之间，体味远古文字信息 4. 昌隆盛世，景仰追慕尧舜时代 5. 凤凰涅槃，东夷族的血与火 6. 大舜大才，王者的宽仁与刚毅 7. 大权旁落，一切皆为时晚矣 8. 击壤歌：寅篇的尾声 1. 部落联盟，人类自身的杀戮开始了 2. 炎黄二帝，氏族发展中的此消彼长 3. 涿鹿大战，诸侯咸尊轩辕为天子 4. 华夏民族，五千年文明肇始之辨 5. 南风歌：卯篇的尾声 1. 圣贤大禹，三过家门而不敢入 2. 艰苦卓绝，惊天地而泣鬼神 3. 绝非猎奇，闪烁其词的文字背后 4. 亦神亦人，民间传说中的禹文化 5. 权力角逐，皋陶败给了对手 6 ．卿云歌：辰篇的尾声 1. 无中生有，我们都是“三叶虫” 1. 无中生有，我们都是“三叶虫” 借助对原始符号信息的识读、简残文字背后的窥视，以及历史遗址 的科学发掘、探测和考古，终究为我们描述了46亿年前地球形成的、 400万年至今人类诞生和发展的大致向度和脉络。那些无数为此工作的 人，怀有欲望和企图的人，智者和笨蛋；我敢肯定，他们也会和我一 样，常常有许多恣肆放纵的幻觉和玄想，如天马行空，注入自己那一时 的糟糕心境或浪漫意趣，让历史情不自禁，来附和我煽动起来的欢笑和 哭啼。但无论如何，都终究是人类自我追溯和追问的一种方法和妄图。 因为一切都不可能再重新返回，做一次“进化”的演示，让“实践”来检验 我们现实图解的事实或谎言，真相或虚拟。 那么，我现在看到的，就只能是假定的100万年、10万年或1万年 前，那群裸了上身的部落男子。健壮抑或精瘦的腰间，围了兽皮，缀了 树叶，于茂密的林子间，在举骨刀砍伐，或挥石斧斩削，黧黑的脊背滚 动着汗水腥咸的光芒，蒸腾着肌肉剧烈扭曲的原始力量。那高大的竹子 带着远古的风声，呼啸着倒伏下来，一棵又一棵，粗实壮硕。枝枝叶叶 的葳蕤蓬勃，来自年轻太阳的炽热和朝气，来自最初大地的深厚和肥 沃，来自原始的神谕、图腾和自然之力。 …… “有了人，我们就开始有了历史。”这大概是全世界无产阶级的伟大 导师和领袖恩格斯，最不需要作深刻阐释的一句话了。 到了21世纪初的这几年，互联网上流行了一个热烫的帖子，即 《青 铜时代》系列。楼主潇水在美国游历读书三年后，断然拒绝了资本家的 低薪聘请，突然一个华丽转身，回到了自己有着五千年文明的华夏故 国，情思飞动，神采飞扬，在基于对历史史实尊重和求证的前提下，用 了他极具独创性的调侃叙述，给了我们一个新颖的上古至战国的中国先 秦历史普及读本。开篇第一句话是：“世上本没有历史，死的人多了， 也就有了历史。” 这和恩格斯说的意思一样，但版本另类。 而死亡，恰恰是上帝教给生命进化的智慧和策略。 那么“人”或“死人”，究竟是从哪里“无中生有”的呢？回答这个问 题，首先需要为人提供一个载体，然后才好“无中生有”；这个载体，不 用说，就是我们人类赖以生存的地球。关于它形成的时间，哲学家、思 想家、文学家、科学家们吵闹了许多世纪，并使出了许多的看家本领和 手段，终于达成一致，确定为46亿年前。怕你不信，他们还把它打开， 做了一个切面，用不待言说证据确凿的手势，从外到里指给你看，说这 是“地壳”，为地球厚度的四百分之一；这是“地幔”，厚度为2800公里； 这是“地核”，厚度为3468公里。另外在地球的外部，还有“水圈”、“大 气圈”和“磁层”，仿佛母性透明的胎衣，孕育了这个美丽星球的自然奇 观和伟大生命。 接着说，就是在这个球体上，于38亿年前，承载我们人类的巨大陆 地探出海面，“蓝绿藻类”代表了生命，第一次对地球进行生存可能的试 探和考察，结果令它们