南朝经学家分布与文化变迁.pdfVIP

第 2 1 卷第 4 辑 　 中国历史地理论丛 　　 Vol . 2 1 ,No . 4 2006 年 10 月 　　 J ournal of Chinese Hi storical Geo grap hy Oct . ,2006 南朝经学家分布与文化变迁 夏增民 (复旦大学历史学系 , 上海 , 200433) [提 　要] 南朝时期 , 南方文化持续发展 , 经学家人数不断增长 , 形成了建康吴会地区、寻阳豫章地区和江陵长 沙地区三个经学中心 。这三个经学中心的形成 , 与那个时期的移民浪潮 、南朝特殊的政治形势以及经济发展密切相 关 。南朝儒学以此三个中心为基础 , 继续向西向南迁播 , 从而引起了南方儒学传入地区的文化变迁 。 [ 关键词] 经学 　南朝 　历史文化地理 　文化变迁 [ 中图分类号] K928 　　　　 [文献标识码] A 　　　　 [文章编号] 100 15205 (2006) [ 收稿 日期] [基金项 目] 本课题得到华中科技大学 2005 年青年基金项 目资助 (项 目号 : 0 10 1409002) 。 ( ) [作者简介] 夏增民 1973 - , 男 , 河北曲阳人 , 复旦大学历史系博士生 , 华中科技大学历史研究所讲师 , 主要 研究方向为思想史 、政治史及历史人文地理 。 　　永嘉丧乱 , 中原衣冠南迁 , 北方学术也为之 南播 , 发展到一定阶段的经学 , 大规模传入江 一 　南朝经学家之分布 南 。而经学作为一种学术思想形态 , 其主要载体 是经学家 。本文试就南朝经学家的分布 , 探讨儒 关于学术群体分布的研究 , 突出的成果是卢 学传播及文化变迁等相关问题 。 云 199 1 年在陕西人民教育出版社出版的 《汉晋 儒学作为南朝的政治意识形态 , 习知者在文 文化地理》一书 。在该书中 , 他对汉晋时期学术 化阶层中占大多数 , 但是何者才能算是经学家 ? 发达区域进行了考察 , 并划分出了几个学术文化 本文所依据的是三个标准 : 一是有经学著作 ; 二 区。但愚意以为 , 卢云的学术文化区域研究 , 是 是曾聚徒教授 ; 三是曾在国子学和东宫任教职 。 相对静态的。如果做一个动态的研究 , 或可反映 满足此三个标准其中之一者 , 本文即认定其为经 那个时代文化和社会的变化 , 而对这一学术群体 学家 。本文所罗列之经学家 , 乃以刘汝霖先生之 进行分期来考察 , 则是反映这种动态变化的较好 《东晋南北朝学术编年》所举经学家为主 , 同时 的途径 。而且 , 卢云的研究时段只是从两汉以迄 遍检 《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》及 西晋 , 本文则续其之后 , 专述南朝宋 、齐 、梁 、 《南史》诸纪 、传 、志 , 取其主要者 , 得 99 人 , 陈四代的经学家分布及变迁 。 以作研究对象 。 为了便于分析南朝经学家的分布 , 并从中看 本文列举诸经学家 , 以正史本传为依据 , 并 出其空间的变化 , 本文打破以朝代划分的时间界 参以他书 , 尽可能详细地考释出其一生中在不同 限 , 而代之以固定的年限 , 因为宋齐梁陈四代前 后相承 , 历史的发展一以贯之