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第二讲： 夏商周 夏代 商代 西周 三代文化 夏 时间，公元前2000年-公元1600年 争议，是否存在夏朝 二里头文物是否可以证明？ 意义，改变了禅让制，开始近四千年的世袭制 相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜。舜将位置禅让给禹 夏朝的起源 黄帝次子曰昌意，生颛顼zhuānxū，颛顼玄孙名鲧，鲧子曰禹，为夏后启父 大禹治水 战争，平三苗 夏启建立了夏朝。有两种说法 伯益 鲧传说是鱼，被祝融杀死 夏启 恭行天之罚 打败 有扈氏 太康失国 羿因夏民以代夏政 后羿射日 嫦娥奔月 寒浞 入住“广寒宫”，即“寒浞之舍 李商隐 嫦娥 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。 少康复国 少康使用武力跟后羿打了一仗，是东夷部落归顺，这样，夏的势力才得以在黄河中下游发展，巩固 夏桀亡国 妺mo喜 妺喜和伊尹 夏的贡献 建立了封建和贡赋 禹为姒si姓，其后分封。用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、褒氏、费氏等等 用国为姓，赐土、姓 夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆一也 《孟子，滕文公》 夏朝的贡法，商朝的助法，西周的彻法，三者的税率都是十分之一，也就是10% 夏历。 正月“农纬蕨耒”，三月“祈麦实”；五月初昏大火中，“种菽、糜、黍”。 阴历、农历（旧历、古历） 铸造青铜器，主要有两种，一是鼎，而是兵器。这两种青铜器都是用来维护秩序的，鼎是政权和等级的象征；先是要归顺，大家去遵守规则，不行就用兵器。这些都在二里头文化中可以发现。人们的日常生活还是以陶器为主，没有发现铜器。 商 商大约存在了400多年，夏朝是公元前1600年结束，那么商朝就是公元前1046年结束左右。 商部落首领商汤 盘庚迁殷，又以“殷”称之，或者“殷商”并称 末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡 起源 《史记·殷本记》记载：有娀song氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。 《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。 夏朝末年，商的势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，建立了强大的部落联盟，开始向奴隶制过渡。 约公元前1600年，汤的军队打败了夏 建都 迁都 据说有八次， 在《尚书》里的《汤誓》 是出征前的讲话。 商代的帝王名字都以天干命名 如大乙、太庚、……盘庚、武丁、帝辛 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 甲午战争 （1894）戊戌变法（1898）、庚子赔款（1900）等等 盘庚迁殷 “我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不谅解我的苦心，反而发生无谓的惊慌。你们想要改变我的主意，这是办不到的。” 对附属部落的话语。 武丁中兴 武丁和妇好 后母戊大方鼎 （也称司母戊） 牧野之战 帝辛 高富帅 历史是为胜利者缔造的 商代的贡献 族长世袭制，将生产资料公有制向私有制转变的反映 族长以天干为名，族长以记日之天干为名，并与庙祭结合而成为庙号，这是神话族权。将神权和政权相结合的重要表现。 都邑观念的加强和势力范围的开拓。 牧野之战 王·左杖黄钺，右秉白旄以麾 著名的以少胜多的战争 周 起源 弃，农官 周文王 吕尚 武王伐纣 牧野之战 情况：约1130年到公元前1018年 ，河南淇县南、卫河以北 。周联军4.5万人，商朝约17万人 。伤亡兵力2万 双方指挥人员 周武王、吕尚，帝辛 周武王是一个喜欢形式化的人，一是喜欢搞阅兵式，经常召集附庸国高军事演习。二是喜欢公开发表言论，据统计，公开的讲话有不计其数，记载于史记的言论不下于二十段。 周厉王 国人暴动 周幽王烽火戏诸侯 穿越版狼来了的故事 申后 褒姒 宜臼 伯服 平王东迁 西周和东周的分水岭。 三代文化 夏商周氏族封建到地主封建的发展过程是，华夏民族形成发展的过程，也是华夏文化形成发展的过程。华夏文虎持久的延续性、向心的凝聚力和博大的包容性，不仅为蛮夷戎狄与诸夏的统一奠定了基础，也为以后汉民族的形成和统一多民族的出现奠定了历史的基础。 夏商时期的氏族封建和巫术神权文化。 华夏的来由 炎黄子孙 右图 黄帝 氏族结构 中国古代有野蛮进入文明，主要的变化是人与人之间关系的变化。即氏族对氏族，人对人的压迫，剥削关系的发展，生产力和生产工具并不明显，虽然有了青铜器的铸造，但是主要是用来祭祀时候用的。 氏族的基本构架和宗教传统，以木、石、骨、蚌生产工具为主，这些还是带有强烈的氏族观念和宗教神权的特点； 这时国家与氏族的界限还不是很明显，合为一体。史记记载，夏称方国，部落为氏。 宗教神权在社会政治生活中起决定性的作用，人们