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墨池講壇--国学班 講師：张如元 2013年4月1日 水调歌 泊桐庐 (一九二八年) 惟有雁山月，知我在江湖。瀧灘七里如镜，照影过桐庐。不见羊裘老子，为问浮名何在，水色古今虚。把洒欲谁语，汀鹭夜相呼。十年后，数椽傍，客星居。闗山南北，總憐清景世間无。落日黄河一線，風雨长江練，氣概一何粗。何似泛銀漢，月底此舟孤。 羊裘老子，指東海嚴光。本姓莊，後来避漢明帝讳，称嚴光。字子陵，餘姚人。曾與漢光武帝刘秀遊学，刘秀即位後，改名隠居，後被召至京師洛陽，授練議大夫，不受而退隠，身披羊裘，於桐庐城西十五公里的富春江（七里瀧）垂钓。见《後漢书。逸民傅。嚴光》。其垂钓處被称钓臺，有石亭，臨江有嚴先生祠。 客星，天空中新出现的星。《後漢书。嚴光傅》：“（光武帝）復引光入，論道舊故味............因共偃卧，光以足加帝腹上，明日太史奏，客星犯御座甚急。帝曰：“朕故人嚴子陵共卧耳。””这里指作者自己。 东 二、冬 读：ong 平水韵 江 水调歌头 壬午臘月望夕，與聲越行月龙泉山中 憶嚴杭雁蕩舊遊，作此和聲越，並寄鹭山（一九四二年） 惟有雁山月，知我在江湖。瀧灘照影如镜，昨夢过桐廬。一卷六橋簫譜，一枕六和鈴语，便欲老菰蒲。哀角忽吹破，清景渺難摹。 煙瘴地，二三子，共歌呼。人生能幾今夕，有酒恨无鱼。长记白溪西去，只在絳河斜處，風露世間无。歸計是长计，来歲定何如？ 六橋，指杭州苏堤上的映波、锁澜、望山、压堤、東浦、跨虹。苏轼建。亦指西湖裡湖之六橋：環壁、流金、卧龙、隠秀、景行、濬源。明楊孟瑛建。见明田汝成《西湖遊覧志。孤山三堤勝迹》。 六和，指杭州钱塘江畔月輪山上的六和塔。塔为八角形，外觀十三级，内分七层，高约六十米。宋開寳三年（970年）吴越王钱俶建以镇江潮，其地舊有六和寺，故名。六和，佛教语。谓身和（共住）、口和（无諍）、意和（同事）、戒和（同修）、见和（同解）、利和（同均）。 白溪，在樂清雁蕩山口，是遊雁蕩山的必经之路。因溪多卵石，很難積水，溪面呈白色，故名。 絳河，即银河，古代觀天象者以北極为基準，银河在其南，南方属火，尚赤，因借南方之色称之。《後武帝内傅》：“上元夫人遣侍女答問雲：阿環再拜，上問起居。遠隔絳河，扰以官事，遂替颜色，近五千年”。 二三子，指的是最好的朋友，能讲知心话的。人生认识的人有很多，但知心的朋友只有二三个。 南鄉子（一九七五年） 乙卯秋，遇鲍正鹄君於北京，承告唐茹经翁節行：抗戰時日军占上海，欲邀翁出任交通大学僞董事长，脅翁签字。翁生计方窘，顧従容答曰：“行年七、八十，此字不可簽矣！”拂袖不顧。余因憶希腊西塞羅语：凱撒杀一老人，老人不屈，問其何倚何恃，曰：倚我年老。余因名此閲曰倚老吟。 龙血戰玄黄，初见江楼鬓已蒼。摸索能知人幾许，倉皇，别语匆匆未敢忘。晚節挺風霜，饘（zhan）粥生涯歌概槺。驚倒胡兒三两语，光芒！合向墳頭篆数行。 唐文治（1865-1955）字蔚芝，号茹经，太倉人。28歲中進士，官至侍郎。後任南洋公学（上海交大）校长，1927年起长期任无锡国学专修馆馆长，该馆於民国九年（1920）年底由施省之捐款創办，到了1950年同其他学校合併（苏州大）。每年只招30-40名。教师有章太炎、钱基博、钱穆、陳衍、鲍鼎、呂思勉等。学生除少量四川、福建、安徽和广西人外，其餘都是江浙人，没有一個北方人。学生後来成为国学方面著名学者的，如唐蘭、吴其昌、王蘧常（称为“国学三大師”）、钱仲聯、陳锺凡、冯其庸、湯志鈞、钱伟长，周振甫、蒋天樞等。 饘，指的是饭与粥之间，不干不薄的饭，稀饭，以前人粮少做稀了吃了容易饿，做干了不够吃，就把饭做成不干不薄的稀饭。 夏承焘、吴无闻夫妇 夏承焘，著名词学家。毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。他的一系列经典著作无疑是词学史上的里程碑，20世纪优秀的文化学术成果。胡乔木曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。人物综述： 夏承焘（1900—1986） 著名词学家，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。字瞿禅，别号瞿髯，浙江温州人。14岁时，他以优异的成绩考取温州师范学校。学校课目甚多，但他却潜心于古籍经典的研读。在校期间，他尝试赋诗填词，所作《如梦令》结句“鹦鹉，鹦鹉，知否梦中言语”，深得国文教师赞赏，在句旁加了密密的朱圈，这给夏先生很大的激励。温师毕业后，他开始了长达六十年的教学生涯。期间，他积极参加家乡的诗社活动，与同道切磋诗词，论辨阴阳，奠定了一生研治词学的基础。从1930年起，夏先生先后担任浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授，中国科学院文学研究所（后属中国社会科学