历史：第2课(“罢黜百家_独尊儒术”)课件3{人教版必修三}.pptVIP

* * * 第一单元 课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实 学习目标: 知道董仲舒新儒学出现的背景、内容及影响 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 四.评价： 罢黜百家，独尊儒术 一.背景：从“无为”到“有为” 三.影响：儒学成为正统 　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 1、汉初的“无为” 一. 背景： 黄老思想的内容 黄老之学基础 黄老之学的核心 黄老之学倡导 ——治身（养生）、治国 ——早期道家理论，结合阴阳五行、 儒、墨、 法等各家学说 ——“无为而无不为” —— “待时而动”  “因时制宜” “积极无为” 黄帝 老子 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的结果呢？ 1.经济恢复 2.社会稳定 3.生活改善 土地兼并,商贾膨胀 ——中央软弱无力 边境不宁——和亲 王国问题——放纵、姑息 民族矛盾 阶级矛盾 积极： 消极： 　 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。　 ——《汉书·食货志》 　　材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　——《中国古代史》 　 材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？ 政治： 经济： 思想： 军事： 中央—— 实行内外朝制度，以削弱相权。 地方——颁布“推恩令”，解决王国问题。 令郡国举荐人才，建立起人才选拔制度。 “罢黜百家，独尊儒术”，尊儒尚法。 货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理；“重农抑商”，向工商业者加重征税。（参见必修2P17） 北击匈奴，派张骞通西域，有利于“丝绸之路”的开通。 汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等，想一想以前所学内容有何表现？而思想上的“有为”又有何表现呢？ 2、从“无为”到“有为” 汉武帝选拔治国安邦的人才 董仲舒 思想 主父偃 政治 桑弘羊 赵 过 经济 卫 青 霍去病 军事 大一统 罢黜百家，独尊儒术 推恩令 铸五铢钱，盐铁专营 代田法，耧车 击败匈奴，开疆拓土 广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官。晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系.建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒 武帝采纳其建议,形成“罢黜百家，独尊儒术” 格局，被此后两千余年间封建统治者沿袭。 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 二. 提出： 材料一： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。” 材料三：“与天同者大治，与天异者大乱。” ——董仲舒《春秋繁露》 材料四：“君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。 ” 　 —— 《春秋繁露·基义》 据材料，归纳董仲舒新儒学的主要内容及目的分别是什么？ “春秋大一统” ，“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”，“天人合一”和“天人感应” “三纲五常”的伦理道德 ——加强中央集权的需要 ——加强君权的需要 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 二、董仲舒