古代散文理论和教学.ppt

散文理论 古代散文 一 创作形象 诗文有别 二 散而不乱 气脉中贯 三 文无定格 贵在鲜活 （一）感受它的生活气息 （二）感受其中的情趣 （三）欣赏它的摆脱拘束，务去陈言 　 春夜宴诸从弟桃李园序 　　 　　夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 1.选自《李太白全集》。 　　2.逆旅：旅馆、旅舍。逆；迎。古人以生为寄，以死为归，如《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。”又如《古诗》：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。 　　3.浮生若梦：《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《庄子·齐物论》称庄周梦为胡蝶；“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。此用其意。 　　4.秉烛夜游：拿着蜡烛作长夜之游。秉：持，拿着。二句原出曹丕《与吴质书》：“年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。” 　5、大块：指天地、大自然。假：借。文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩