异域之印象与想像试析海外奇谈的伪托书写.PDF

彰化師大國文學誌第二十二期 彰化師範大學國文學系 2011 年 6 月 異域之印象與想像：試析《海外奇談》 的偽托書寫 許麗芳 國立彰化師範大學國文學系教授 摘 要 中國通俗小說於江戶時期（1603--1867）傳入日本，其中以《三國演義》、《水 滸傳》及《三言》、《二拍》等最受歡迎，之後並有翻譯或改寫版本產生。日本除 了接受中國輸入的小說，也進而自創漢文小說，將中國古代小說的結構、經驗、 意趣予以改寫，甚而有刻意以假亂真，強調原為日本本土創作之小說而後傳入中 國被翻譯者，在此背景之下，此類小說呈現的中國小說風貌，實具有多重內涵。 本文即著眼原名《忠臣庫》的日本漢文小說《海外奇談》模擬且偽托之現象，嘗 試分析其中具有的中國小說形式之認知與表現，文分三部分，分別為一、標榜漢 譯的價值意識；二、模擬改寫的文本特徵與三、印象型塑的自覺詮釋，以期理解 此類日本作家的刻意假托，呈現了哪些來自中國價值觀點與通俗小說之印象，以 及相關的文學交流與發展內涵。 關鍵詞：海外奇談、忠臣庫、改寫、讀本小說、漢文小說 - 45 - 46 彰化師大國文學誌第二十二期 前言 中國通俗小說之傳入日本，主要是在江戶時期（1603-1867），當時以長崎為 中心的中日通商活動使傳入日本的漢籍種類由以往的詩集又另增小說一項，傳入 的白話小說以《三國演義》、《水滸傳》及《三言》、《二拍》等最受歡迎，並且有 翻譯或改寫版本產生。1 日本除了接受中國輸入的小說，也進一步自創漢文小說， 將中國古代小說的結構、經驗、意趣予以改寫，甚而有刻意以假亂真，強調原為 日本本土創作之小說而後傳入中國被翻譯者，此類作品刻意呈現的中國小說風 貌，於書寫意識及特徵型塑等方面因而具有多重的內涵。原名《忠臣庫》的《海 外奇談》即為一例，2其模擬與偽托現象實具有相當程度的文學影響與接受的特 質，本文以比較文學的接受與影響觀點為角度，著眼偽托的背景，嘗試分析《海 外奇談》所具有的中國小說形式之認知與表現，並探討何以有此刻意假托，呈現 了哪些來自中國價值觀點與通俗小說之印象，以及相關的文學交流與發展內涵。 一、標榜漢譯的價值意識 《海外奇談》之名，乃強調中國人翻譯日本作品的觀點，所謂「海外」，意指 1 石崎又造，《近世日本に於ける支那俗語文學史》(東京：清水弘文堂書房，1967) ，序說，頁 5-6， 漢文學發展史約有三個巔峰期。第一個巔峰期在七至九世紀，即日本的大和、奈良時代及平安初 期。由當時的遣唐使、留學生、學問僧至中國學習各種文化制度 ，並帶回不少典籍、文物。第二 個巔峰期是十三至十五世紀，即日本的鎌倉、室町時代，此一時代日本僧侶與宋元歸化僧為代表， 傳入禪宗與創作漢詩文的風氣。第三個巔峰期在十七、八世紀，即日本的江戶時代。江戶幕府採 用儒學思想為其文治政策，故漢學亦成為當時武士的必備教養。政府及一般人常透過前來長崎的 中國商船取得中國的書籍、文物。《三國演義》、《水滸傳》及《三言》、《二拍》等白話文學 都在這個時期傳入日本。 2 陳慶浩，〈古本漢文小說辨識初探〉，中正大學中文系、語言語文學研究中心編，《外遇中國： 中國域外漢文小說國際學術研討會論文集》(臺北：臺灣學生書局，2001)，頁 13-15以為，日本 人假托中國人所作的漢文小說，另有《阿姑麻傳》、《春夢瑣言》、《花影隔簾錄》等。 - 46 - 異域之印象與想像：試析《海外奇談》的偽托書寫 47 中國對日本之指稱。事實上，該書實即《忠臣庫》，故事有一定程度的史實與文學 依據，乃日本元祿十五年(1702 ，康熙四十年)在播磨國赤穗城所發生的義士為主 公報仇的事件，以大石良雄為首的赤穗四十七義士為主公淺野長矩復仇而殺死敵 人吉良義央，次年四十七義士皆切腹自殺。3此一為主公復仇發揮武士道精神之事 件引起相當重視，此後約一百五十年間陸續有淨琉璃、歌舞伎、狂言各