关于的“四大古典名著”的由来与式微的文学传统（理论）.docVIP

　　关于的“四大古典名著”的由来与式微的文学传统（理论） “四大古典名著”的由来与式微的文学传统（理论）论文导读：本论文是一篇关于“四大古典名著”的由来与式微的文学传统（理论）的优秀论文范文,对正在写有关于中国论文的写有一定的参考和指导作用, 文学乡愁的阐释与命名：“代际”、“70后”与“经典化”（访谈）/郭艳 李蔚超 　　郭艳写作年谱 　　郭艳简历 1971年生于安徽舒城，青年评论家，鲁迅文学院副研究员，中国社会科学院文学博士，北京师范大学博士后。从事中国现当代文学史研究与当代文学批评，研究之余从事文学创作。已在《中国现代文学研究丛刊》、《南方文坛》、《天涯》、《小说评论》、《当代文坛》、《新文学史料》和《文艺报》等核心报刊上发表论文几十万字。主编《21世纪中国文学大系——2007年青春文学》卷，出版专著《像鸟儿一样轻，而不是羽毛：80后青年写作与代际考察》。发表书评、随笔和中短篇小说十几万字，出版长篇小说《小霓裳》。 　　近年关注中国青年写作，从亚文化的角度探讨中国青年写作与代际之间关系。立足于鲁迅文学院高研班的教学研讨，把握当代文学的前沿动态并进行学理性关照与梳理，形成了一系列独特的对与当下写作目前状况的批评观。例如提出鲁迅文学院与中国当代文学的关系，亚文化视角中的80后青春文学以及当下中国写作的代际与断裂特征等。 　　路的尽头是天边的尽头 　　去过的风 　　带走了暮秋满天的云朵 　　以及喋喋不休的雨 　　黄花菜凉了 　　候着月光的霜 　　在一朵残荷的不安里无法自圆其说 　　季节的盛宴草草收场 　　丢下一日忙碌 　　就着一阵欢快的虫鸣 　　抱梦而寐 　　黑夜，才有人生真正的香甜 　　仅一盏路灯的温暖 　　就足以让生活奔波的脚印 　　不说出一声痛 　　很有可能 　　尘埃慈祥的目光 　　在一处屋檐的高度里 　　引渡的黑夜的轻浮 　　是我内心无法掩饰的慌张 　　朴素的新生树林 　　在白天的路口伸出的手 　　被黄昏的一缕霞光染成属于秋天的紫色 　　再也不敢轻易的收回 　　挑剔群居的两只鸟 　　一前一后走进典故的身影 　　仿佛济公的扇子 　　摇出的一对说着人话的金蛤蟆 　　有人在大胆的猜想 　　江西的驴子和山东的马 　　同床共枕很有可能 　　返回的昨天 　　一只梳子的手 　　解开了麻花辫编织的谎言 　　坐在升高的季节里 　　凝望着一江逆光而去的水 　　恍如返回的昨天 　　风懒在你脸上，拖出很多重重叠叠的涟漪 　　仿佛失去方向的帆 　　在围着江心一刻不停地打旋 　　负重的心思 　　僵在走不远的视线中 　　漫无目的的翅膀 　　向着落日的孤寂倾斜 　　那个自称不是黑夜的黑 　　其实离你并不远 　　主持人语：在年轻批评家当中，在读书期间经受过严格的文学史研究训练的人不少，但是能有机会一直工作在文学前沿的鲜活场域中的人则并不多。郭艳就是这少数得天独厚者之一。 　　她硕士、博士、博士后先后师承王达敏、杨义、钱振纲三位先生，学术视野从当代、现代向悠远的中国文学史深处探寻，因而获得了有坐标、具史识的文学认知系统；同时由于在鲁迅文学院负责具体教学业务，对青春文学、代际创作现象和各体写作目前状况有亲历及物的心得，她的文学批评也就带有了学院规范与现场动势的有机平衡的特色：不粗暴武断但绝不隔鞋搔痒，有理论景深但不故作深沉，保持参与一线的热力又不失文学史的冷静。 　　更值得一说的是，她悄悄发表和出版的小说作品也个性独具，从这个角度来看，郭艳还是一个深谙创作奥妙和能够体恤写甘苦的言说者。 　　中国文学传统历来有着雅俗之分，也就是所谓精英文学和民间文学文化的分野。在中国现代化的过程中，中国文学无疑也在五四新文化运动中得到了更多的现代转型，比如对于民间文学和民间文化的重新认知和研究，甚至于非常激烈的白话文运动，以此彻底转变了中国文学的语言形式，以大众的语言来描述大众的生活，小说也获得了前所未有的地位，小说成为当时国家民族自新的一个标志。那么是否可以这样说，阅读了中国的白话小说，就了解了近现代以来的中国，或者说中“四大古典名著”的由来与式微的文学传统（理论）zbjy.,希望对您的论文写作有帮助.国的白话小说反映了中国近现代以来的历史和人们的精神面貌？ 　　文学在中国很早就被称为“经国之大业”，但是我们现在所理解的小说文本承载的人性特质、精神作用、人文传统在传统中国更多的是由文学中的诗歌、散文来承担的。所以如果一个西方人要了解中国传统人文精神的精髓，他就要懂得中国古代的诗歌与散文。传统中国是个诗歌的国度，诗歌形态从四言、五言、七言古诗发展到盛唐之音的格律诗，再到长短参差的宋词和元曲，最为优雅繁盛的语词、修辞、意象和意境都蕴涵在海量的诗词歌赋中。传统中国的文人但凡识字即会吟诗，只不过诗作的高低差异很大。中国人历来对于文字有着宗教般的感情，对于诗词歌赋的吟诵在某种程度上