读《日本论》有感.docVIP

读《日本论》有感 提及日本，由于复杂的种种原因，许多人往往流露出讨厌、厌恶乃至仇恨的情绪。而这样的态度，却不是新奇的论调，国民党元老戴季陶在1928年出版的《日本论》第一节《中国人研究日本问题的必要》中就有冷静的概括。 “中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千几百次，装在试验管里化验了几千几百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做“思想上闭关自守”了。 从此种意义上讲，我们重读86年前的《日本论》依然不算过时。作为“日本通”的戴季陶先生，在本书中依次描写了日本皇权神受思想、封建制度、武士道精神、社会等级的演变和对明治维新的总结；随后对日本当时的政坛展开清晰的勾勒，深入剖析了军国主义的起源和发展；书的最后部分通过社会学的角度，用优美的语言，讲述了日本人的纯洁信仰、切腹自杀、艺术与审美、尚武的风气、平和的精神和两性关系。 戴季陶或许不会预料到，八九十年以降，除了蒋百里、周作人、吴廷谬和李长声等少数学者，中国对日本的研究仍然远远落后于日本对中国的研究。在日本书店里，研究中国的汉学书籍汗牛充栋，而我们对日本的了解，仍然要依靠《日本论》、《武士道》和《菊与刀》。这是戴季陶先生的幸运，抑或国人之不幸呢？ 中日交流源远流长。两千年以降，中国的文化、历史深深的影响了日本的文明，吉田茂承认，“学习中国，对日本来说是莫大的恩惠”。近代以来，中国受惠于日本颇多，先进的西方科技、文化首先传入日本，再次流入中国。比如，“封建”、“科学”、“政党”、“经济基础”、“政治”等熟悉的常用词汇都是从日语演化而来。除了词源的交流，不必说满街的本料理和清酒，不必说村上春树和川端康成，也不必说神探柯南和蜡笔小新，更不必说我国青年所喜好的爱情动作片，毫无疑问，日本对中国的影响是全方位的。 对中日关系史有些了解的读者就会发现，改革开放以来，日本对中国有长达30年的无偿贷款援助，日本帮助中国进行基础设施的投资，日本对中国钢铁业的提携，近年来，在低碳经济的发展，新能源的开发和人工智能等诸多领域，中国依然受益于日本。表面气氛的紧张却挡不住双边贸易的来往，于是就产生了“政冷经热”的现象。 我们能否暂时搁置一些先入为主的概念，用平和、理智的思维探寻事物的原究？一位合格的公民不应轻易下孰对孰错的结论，而要运用独立思考的能力接触第一手的资料，对斯人斯事做出全面、客观的理性判断。时至今日，反日游行往往会发生打砸抢烧，这种极端的“爱国主义”严重违背了法治精神；在经济全球化的社会分工下，抵制日货一定会是双输的结果。 当中国重新遇到日本，我们需要怎样的心态呢？用理性的思维审视真实的过往和现在，辨清日本左翼和右翼，了解他的全部，包括美好和丑陋的部分，勿让自己的头脑成为别人的跑马场。正如戴季陶先生在《日本论》中的反复教导。 要晓得他的过去如何，晓得他现在的真相，方才能够推测他将来的趋向是怎样的。拿句旧话来说，“知己知彼，百战不殆”，无论是怎样反对他、攻击他，总而言之，非晓得他不可。