中国古代历法常识十讲之一.docVIP

中國古代曆法常識十講之一? 古風論壇轉載? 塌鼻子先生 第一講 文史學習者要學點古代曆法常識 古風是文史愛好者的論壇。來玩的朋友很多是大學歷史系、中文系的同學和中學的歷史、語文教師，都是有志于深入學習中國古代歷史和文學的人，和愛好國學（以中國古代文獻為主要研究對象的學問）的人。這些朋友除了要有比較深厚的理論基礎和豐富的歷史或文學知識之外，還必須具備一些與文史有關的專門知識。中國古代曆法就是這種專門知識之一。為什麼愛好文史的人必須學一點中國古代曆法常識呢？ 第一，是為了讀懂中國古代的史書和文學典籍。例如《左傳》僖公五年說：“春王正月辛亥朔日南至”，文公六年說：“閏以正時”，襄公二十八年說：“歲在星紀”。這裏的“朔”、“閏”、“日南至”、“歲”、“星紀”等是什麼意思？又如《漢書?五行志》記載，西漢二百一十二年中共發生日食五十三次，其中發生在朔日的十四次，晦 日三十六次，先晦一日三次。古代曆法中的“朔”，是陰曆每月初一日，即月亮運行到了太陽與地球中間，而這三個天體位于一條直?的那一天，所以日食按自然規律應發生在朔日，為什麼兩漢以日食竟然多數提前一天甚至兩天發生？再如我們翻開《資治通鑒》，它的第一卷下面就注明：“起著雍攝提格，盡玄默困敦”，這些古板詰據的字眼是些什麼東西？如果我們不具備一些古代曆法常識，就根本無法看懂這些著名的文化典籍。 第二，是為了弄清歷史事實。舉例說，《尚書?牧誓》講到：“時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。”這裡說的是周武王伐紂的時間。這個關係到西周建國、商朝滅亡和我國編年史起點的日期，究竟是那一天？屈原的《離騷》說：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”這是詩人自述的出生年月日，到底是那年那月那日？也只有懂得一些古代曆法常識，才能弄清。 第三，是可以校正古代典籍中的訛錯。古人記事，年月日都交待得很具體。但年代久遠，輾轉抄印，難免不發生差錯。如《三國志?高貴鄉公傳》說，正元二年八月，辛未，遣鄧艾出師抵抗蜀姜維的侵犯。戊辰，“復”遣太尉司馬孚為鄧艾的後繼，以示聲援。如果不懂曆法，在這裏就看不出問題。可是按曆法，這年八月辛未是二十二日，戊辰是十九日。為什麼後繼部隊先派出。出師反而在後呢？這裡必定有錯誤。又如《資治通鑒》卷十二、漢高祖十一年三月，丙午，立皇子恢 為梁王。如果沒有曆法知識，在這裡也發現不了什麼問題。但一查曆表，這年三月的丙午日是第五十一日。一個月中怎麼會有五十餘天？這裏也肯定有錯。原來《通鑒》這件事抄自《史記》，據《史記?漢興以來諸侯王年表》，丙午上有“二月”二字（殿本及以殿本為母本為各種版本作“三月”，“三”乃“二”之誤），《通鑒》給抄漏了。二月丙午是二月二十日。 第四，是為了理解歷史事件的因果關係。中國古代史書是根據古代曆法來敘述歷史事件和人物活動的，前後的歷史事件之間有著必然的聯繫。如果不瞭解古代曆法知識，就會搞不清歷史現象的因果關係。如《史記?項羽本紀》和《秦楚之際月表》說，項梁起兵後，接受首先起義的陳勝的節制。秦二世二年四月，項梁“聞陳王定死”，于是召集各路將領到薛會議，自立為武信君。可是我們讀《史記?陳涉世家》，其中明明白白記載二世二年“臘月（十二月），陳王之汝陰，還至下城父，其禦莊賈殺以降秦”。為什麼項梁在四月就聽到了陳勝已死的確信呢？這是因為秦的曆法，以十月為一年的首月，九月為末月，秦二世二年十二月就是夏正元年的十二月，所以在二年四月之前。這樣，因果關係就清楚了。 第二講 什麼是曆法？古今曆法的三大系統 什麼是曆法？曆法研究的對象是什麼？簡單說來，曆法是關於時間的計算方法的科學。比如今天是2004年7月2日，那位清末學者是光緒三十三年三月初九日出生的，唐朝從公元618年到907年共統治了290年等等，這些就是時間。這些時間的計算單位和數字是怎麼來的？是從與人類關係最密切的三個天體——太陽、地球、月亮的運轉周期的比例計算出來的。計算時間的三個基本單位，年指地球繞太陽公轉一周，月指月亮繞地球公轉一周，日指地球自轉一周。這些本來是小學生都懂的常識，為什麼說是一種專門學問？其實並不那麼簡單。準確地計算時間是一件十分複雜的事，複雜的原因在於太陽、地球、月亮這三個天體運轉周期的比例都不是整數，誰對誰都無法除盡。我們通常說一年12個月，360日，這只是一個概數。假如真的一個月是30整日，一年是12整月或360整日，那麼曆法就不成其為一門學問了。實際情??是：地球繞太陽一周是地球自轉一周的365倍多一點，相當於月亮繞地球一周的12次再加11日多一點；月亮繞地球一周是地球自轉一周的29倍多一點。它們相互間的比例都有一個除不盡的尾數，這就需要進行很複雜的計算，使年、月、日的周期能?相互配合起來，?且都能用整數進位，便于人們計算、使用，這就是曆法。所以又可以說曆法是計算太陽、地球、月亮運轉周期的比例的學問，是以這三