文化自觉与本土中国学的构建.PDFVIP

2013年第3期 四川大学学报 (哲学社会科学版) 总第 186期 No．3 2013 JoumMofSichuanUnive~ity(SoeiMScienceEdition) Sum No．186 §中国学研究 § 文化 自觉与本土中国学的构建 罗 中枢 (四川大学 公共管理学院，四川 成都 610065) 摘 要：构建本土中国学是中国人文化 自觉、自信和自强的重要体现 ，也是中国提升软实力、展示新形 象的需要。本土中国学应在中国 “国学”和海外 “中国学”两大基石之上，建立基于中国国情的中国学知 识理论体系和人才培养体系，深入探讨和凝炼中华文明的内涵、特质，准确把握当代中国的发展规律和特 色，总结一种不同于西方的中国经验 ，向世界展示真实中国、美丽中国的新形象。 关键词：文化 自觉；文化创建；中国学 中图分类号：K207．8 文献标志码 ：A 文章编号：1006-0766 (2013)03-0013-05 近年来，有学者在对国学和海外中国学研究的基础上，结合分析中国和平崛起及其软实力明显不 足的现状，明确提出了构建本土 “中国学” (ChineseStudies)的构想： “通过对中国文化特质的探 寻、把握和提炼，进而向世界展示一种新的中国视野、中国形象，总结一种不同于西方的中国经验， 构建一种基于中国国情的 ‘中国学’理论体系，使中国学研究在真正意义上摆脱西方理论的价值评 判和负面影响，以开放的心态、严谨的治学态度和客观公正的学术精神与西方学界展开平等的对 话。”如此远见卓识的构想，反映出当代知识分子的文化 自觉和 自信，以及对塑造21世纪中国新形 象、推动中华文明伟大复兴的热切渴望。 一 、 文化反思与中国百年国学发展 自鸦片战争以来 ，中国人不断在进行文化反思，不断在 自我觉醒和 自我创建，其历程十分艰难， 颇多歧路。林则徐、魏源都是近代中国 “睁眼看世界”的先行者，他们在鸦片战争结束后，面对西 方的军事打击和文化冲击，在深刻反思的基础上提出了 “师夷之长技以制夷”的思想。然而，中国 却在世界资本主义国家不断的军事打击和武装侵略下节节败退，签订了一个又一个不平等条约，一步 一 步沦为半殖民地。中国人的文化反思则一直纠缠于传统文化与现代化的矛盾之中，沿着激进与保守 两条路线延伸。激进者延续 “师夷之长技以制夷”的思路，主张向西方学习，从器物到制度，再到 思想文化，全面接受西方的工业文明，以致到新文化运动时期发展到反传统的全盘西化论。这样的反 思虽有觉醒，却缺乏立足于本土文化的创建。而保守者则多持审慎和本位态度，在思想的深层结构上 固执 “中体西用”的思维模式，主张 “倡明旧学，融化新知”。这样的反思虽未丢根，却多遭摒弃， 其维系中国文化基本精神的合理内核往往也一同被摒弃了。费孝通先生说得好 ： “文化 自觉是一个艰 巨的过程，只有在认识 自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多 元文化的世界里确立 自己的位置，然后经过 自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个 有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”②如何正确 认识和理解中国自己的文化以达到 自知之明，并在此基础上确立中国文化在多元文化世界里的位置， 作者简介：罗中枢 (1956一 )，男，重庆荣 昌人，四川大学公共管理学院教授。 ① 何一民：《海外 “中国学”与中国 “中国学”》，《四川师范大学学报》(社会科学版)2011年第 1期。 ② 费孝通 ： 《论人类学与文化 自觉》，北京：华夏出版社，2004年，第208页。 13 四川大学学报 (哲学社会科学版) 总第 186期 进而在与其他多种文化相互交流、碰撞、沟通、融合中形成适应新时代、新形势的新文化，是一件十 分艰难的事情，也是中华民族必须完成的任务，否则中华文明就难言崛起。 文化 自觉是与文化 自