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　　研究科学发展观中的国家哲学 科学发展观中的国家哲学论文导读：本论文是一篇关于科学发展观中的国家哲学的优秀论文范文,对正在写有关于国家论文的写有一定的参考和指导作用,的伦理特性”作为目的，对自由意志——法——伦理国家的转化过程进行法哲学反思，构筑了包含哲学基本立场、社会历史观、价值观、国家体制观、国家功能观以及策略论等在内的国家哲学，其中所贯穿的辩证分析策略，成为他诸多理论中的“合理内核”，以至于黑格尔的《法哲学原理》被认为是马克思主义产生的一个理论；他关于国家伦 [摘要]黑格尔建构国家哲学的逻辑与策略以及对国家伦理特性的认识，虽然是唯心的，但给我们一些启迪，借鉴其策略的合理性分析理解科学发展观，能够梳理出科学发展观是具有中国特色社会主义的、融价值观体系、本体论、策略论、国家体制论和国家伦理性于一体的国家哲学。 　　[关键词]自由意志；伦理；科学发展观；国家哲学 　　[]A　[]1001－8999(2009)06－0070－04科学发展观中的国家哲学由写论文的好帮手.zbjy.提供,. 　　 　　黑格尔在其著名的《法哲学原理——或自然法和国家学纲要》中指出，法哲学要处理的是国家理性、国家制度等涉及伦理本性的理由，因而他致力于用法哲学的策略解释国家的伦理特性，其论著一直都是人们解读的经典，也是后人努力想超越的认识。马克思在《(黑格尔法哲学批判)导言》中指出，黑格尔理解的国家，就那时代德国而言是脱离生活的思维，然而它却也是“德国人在政治上深思其它国家做过的事情。德国是这些国家理论上的良心”。并认为他的论述是关于国家理论“最系统、最丰富和最终的表述”。 　　黑格尔以“人的自由意志”为出发点，以对“法是自由意志的定在”的否定之否定过程进行辩证分析为根本策略，把“国家的伦理特性”作为目的，对自由意志——法——伦理国家的转化过程进行法哲学反思，构筑了包含哲学基本立场、社会历史观、价值观、国家体制观、国家功能观以及策略论等在内的国家哲学，其中所贯穿的辩证分析策略，成为他诸多理论中的“合理内核”，以至于黑格尔的《法哲学原理》被认为是马克思主义产生的一个理论；他关于国家伦理特性的认识，对认识现时代国家的价值和功能也有很多的积极元素，可以为中国分析理解“科学发展观”所包含的国家哲学所借鉴。 　　 　　一、黑格尔的国家哲学——从法哲学的抽象思辨到具体的制度设计 　　 　　黑格尔的法哲学是为国家哲学服务的，他说：“不言而喻，自从法律、公共道德和宗教被公开表述和承认，就是关于法，伦理和国家的真理。”他还说：“我们不像希腊人那样把哲学当做私人艺术来研究，哲学具有公众的即与公众有关的存在，它主要是或者纯粹是为国家服务的。”因此，他明确地宣称“现在这本书(即《法哲学原理》——引者)是以国家学为内容的，既然如此，它就是把国家作为其自身是一种理性的东西来理解和叙述的尝试，除此以外，它什么也不是”。 　　于是，黑格尔在《法哲学原理》中，以人格的自由意志为出发点，把法、自由意志和国家连接起来，论述了法的演化中的否定之否定特征，阐述了国家的伦理特性，建构了黑格尔式的国家哲学。 　　在黑格尔看来，“人的自由意志”是国家哲学的出发点；法的否定之否定演化是国家哲学的策略论；伦理国家是国家哲学的终极目标；君主立宪制和“三权”统一是国家哲学的国家体制观。 　　 　　二、黑格尔国家哲学的困惑 　　 　　1、本体论上的唯心主义 　　伦理作为国家的理想特性，是黑格尔对国家进行反思取得的法哲学成就，然而，在黑格尔的解释中，这个伦理国家是先验的绝对精神，是一个从“客观精神”到主观再到客观的过程。在他看来，国家是宇宙精神的体现，它是自觉的伦理实体，是实现了的自由。国家就是这一理念的表现。“自在自为的国家就是伦理性的整体，是自由的现实化；而自由之成为现实乃是理性的绝对目的。国家是在地上的精神，这种精神在世界上有意识地使自身成为实在，至于在自然界中，精神只是作为它的别物，作为蛰伏精神而实现。”因此，黑格尔在哲学立场上陷入了客观唯心主义，导致其理论在本体论上被质疑，从本体论上违背了物质世界的基本规律。 　　 　　2、社会历史观中的资产阶级立场和“英雄”主义 　　此外，在黑格尔的分析中，不顾德国当时的现实情况，回避阶级矛盾地阐述其伦理理论，并将国家伦理精神的实现归为王权至上的君主立宪制，也成为被质疑的焦点。恩格斯指出：“当黑格尔在他的‘法哲学’中宣称君主立宪是最高最完善的政府形式时，德国的哲学……也已经宣言赞助中等阶级了。换言之，黑格尔就是宣称德国中等阶级取得政权的时候快要到了。”更有人认为他宣扬君主立宪制是最美好的政体，德国即将实现资产阶级与贵族阶级的联合政权，也是为了支持当时德国比较软弱的资产阶级，其鼓吹的国家制度是为普鲁士王国服务或者辩护的。在此过程中，他轻视人民的根本作用而沦为“英雄史观