简析西方文学经典中“医者”形象的嬗变.docVIP

　　简析西方文学经典中“医者”形象的嬗变 西方文学经典中“医者”形象的嬗变论文导读：本论文是一篇关于西方文学经典中“医者”形象的嬗变的优秀论文范文,对正在写有关于医者论文的写有一定的参考和指导作用,研究开始盛行，人们一度信奉的古老学说渐渐丧失权威98。这一时期经典文学中的“医者”形象再现了当时的时代风貌和精神内涵。与之前的“医者”不同，他们撕扯在神性与人性之间，挣扎在理想与现实之中。文艺复兴巅峰时期莎士比亚剧作中的“医者”就是这一时期的代表。　　莎士比亚在《麦克白》一剧中客观地反映了人类的精神堕落— 摘要：由于医生职业的特殊性和重要性，医生角色不时地作为一种承担特殊社会作用和负载作家审美理想的独特形象进入文学的视野。随着社会发展以及文化和文学语境的变迁，文学作品中的“医者”形象与内涵亦不断演变。以“医者”形象变迁这一视角为切入点，通过分析相关文本，研究西方文学不同时期作品中“医者”形象所呈现的不同面貌——从《圣经》神话中医治一切的上帝到现代派作品中接受过医学教育并掌握现代医学技术的医生，西方文学经典中的“医者”形象经历了去神性化的过程。同时指出，不同时期的“医者”形象又反映了各个时期的医学发展和社会、政治、经济以及作家对医生角色的认识与深思。 　　关键词：西方文学；医生形象；演变；社会和医学发展 　2013　　在西方文学经典中，“医者”作为一种承担特殊社会作用和负载作家审美理想的独特形象，不时进入文学视野。然而，“医者”形象在不同时代、不同文学作品中，蕴涵着不同的主题和内涵。马克思主义文学批评指出，文学艺术是由一定的社会存在决定并反映这种社会历史现实。这是一种总体把握，具体到特定历史时期的文学作品，则应从属于这个特定时期。即便有某种超越，也是在这个时期基础上的有限超越。本文拟采用马克思主义文学批评理论和文本细读的策略，关照西方医学发展历史，对西方文学经典中的“医者”形象进行深度解读，以期梳理“医者”形象在西方文学作品中的整体演变趋势和历史成因，并指出这一解读有助于深入把握文学文本所蕴涵的深层作用。 　　一、文艺复兴前西方经典中的“医者”形象：神话学和神学襁褓中的婴孩 　　宗教是特定生产力水平下意识形态的特殊表现，是人类思维能力巨大进步的表征；就文学而言，神话是人们在数千年存活斗争和发展中用来表现美好愿望，反映善恶观念的一种形式，是人类知识结构的一个重要组成部分。宗教和神话互摄共生，水乳交融，传承人类精神深层结构中的乌托邦理想。圣经文化和希腊神话是西方文化的源头。本文拟分析圣经文本来探寻文艺复兴前西方经典中的“医者”形象。文艺复兴前西方文学经典中的“医者”形象诞生于独特的文化语境，氤氲于浓厚的神学氛围之中，烙印了深刻的神话色彩：医者要么负载着神的角色，预言和拯救；要么作为人类与宇宙/神交流的中介，体现了当时幼稚但浪漫的整体宇宙观和心物一元论。 　　自中世纪以来， 《圣经》就有“唯一的书”和“书中之书”的称号；既是伟大的宗教学原典，也是文学典籍中的扛鼎之作。因此，我们对西方文学中“医者”形象的认识从《圣经》开始。从某种作用讲，基督教从发源起就是医治人类疾病的宗教[1]55。 《圣经》作为基督教启迪录，启西方文学经典中“医者”形象的嬗变由写论文的好帮手.zbjy.提供,.迪造物主上帝不仅赐予人生命，同时医治人类的灵魂和身体。《圣经》塑造了耶和华上帝的医者形象。当以色列民在摩西带领下逃脱埃及法老的奴役走向上帝的应许之地时，上帝说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加于埃及人的疾病加在你的身上，因为我耶和华是医治你的”[2]111。在这段宣言之中，上帝将自己代表医治者的名字告诉以色列民，但同时又威胁说：如果他们不顺从的话，就会将疾病加在他们身上。也就是说，疾病是对上帝不顺从的产物，是上帝对人类疏远的惩罚。“我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。”[2]331耶和华神既是造物主，也是医治者，灵活的救赎与身体的医治是上帝对人类的双重拯救。“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病”[2]956。整部《旧约》，上帝乃是唯一的“医者”，作为当时的医者代表耶和华，他对人类的救治关切身心的统一，精神和肉体的和谐；人类信仰的日渐缺失和精神的颓败在《旧约》上升到寓言和预言的高度，精神和信仰的堕落瓦解成了病的根源，信仰的复苏，对宇宙的敬畏成为耶和华的救治良方，在此作用上，《圣经》成为医治人类精神和肉体疾病的宗教典籍。 　　《新约》中耶稣进入了与疾病和痛苦以及它们背后之邪恶势力的直接对抗。在《新约》中，上帝的救治更具体，他担负着医者和受难者的双重角色，受难即甘受苍生一切病苦磨折；牺牲和爱是他的