简谈成舍我大众化新闻思想的理由意识.docVIP

　　简谈成舍我大众化新闻思想的理由意识 成舍我大众化新闻思想的理由意识论文导读：本论文是一篇关于成舍我大众化新闻思想的理由意识的优秀论文范文,对正在写有关于大众化论文的写有一定的参考和指导作用, 【摘要】成舍我的大众化新闻思想，沿着“什么是报纸大众化”“为什么要大众化”和“报纸如何大众化”等三个理由而展开。这种理由意识，具有“以产权为中心”和“以媒介为本位”的特点。在其理由意识的展开中，虽因其没有转变报纸产权的私有性质，与他的报纸为民众服务的目标有着矛盾性，但作为一种遵循新闻自身规律来探索大众化的新闻思想，依然可为中国新闻事业的现代化提供理论资源。 　　【关键词】成舍我；大众化；报纸产权 　　在中国传统文化语境中，“民可使由之，不可使知之”，官办官阅的官报是主流。在这种传媒生态下，作为“贩夫走卒”的民众是被排除在媒介接近权之外的。因此，“大众”在新闻史中出场并成为宏大话语，无疑是现代性的产物。中国必须现代化的这种历史“焦虑”以及如何释放这种历史“焦虑”，始终规约着知识精英深思传媒的基本路径。成舍我的大众化新闻思想就是这种历史“焦虑”的产物，“大众化”是思想的核心，只有这个理由解决了，成舍我的新闻思想才能获得“澄明”。成舍我大众化新闻思想的理由意识沿着“什么是报纸大众化”“为什么要大众化”以及“报纸如何大众化”而展开，在这种理由意识的展开中，我们能看到成舍我作为职业报人深思路径的独特性，也能看到其无法解决的现代性悖论。 　　一、成舍我大众化新闻思想理由意识的展开路径 　　成舍我对于新闻大众化的深思，主要是围绕“什么是报纸大众化”“为什么要大众化”以及“报纸如何大众化”这三个理由而展开的。 　　（一）什么是报纸大众化？ 　　思想体系的建构，必须回答一个理由：“它是什么？”这是思想出发的起点。因此，成舍我大众化新闻思想要回答的第一个理由是：什么是报纸大众化？ 　　成舍我的大众化新闻思想，有着西方大众化报纸的榜样示范。18世纪后期到19世纪中期，随着《太阳报》等报纸的出现，廉价的大众化报纸成为西方报业主流。这些大众化报纸，在政治上以超党派性自居，标榜客观、公正，维持经济独立；在业务上拓展新闻的报道领域，善于用煽情手法编写新闻，语言通俗；在经营上以企业化方式管理报业，报价低廉。成舍我曾考察西方报业，虽深受这种大众化新闻思想的影响，但他所标举的大众化，“与资本主义国家报纸的大众化，确实有绝对的差异”[1]100。在成舍我看来，“报纸大众化，已被许多资本主义者，利用做了种种的罪恶。他们错将个人的利益，超过了大众的利益，所以他们的大众化，只是使报馆变成一个私人牟利的机关，而我们的大众化，却要准备为大众福利而奋斗，我们要使报馆变成一个不具形式的大众乐园，和大众学校。我们始终认定，大众利益，总应超过于任何个人利益之上”[1]100。因此，成舍我的大众化，充满了道德关怀，是要矫正西方报业的商业化倾向，办“真正给大众看的报纸”，使报纸真正为大众所有，为大众所用，为大众说话，以实现和保护大众的新闻权益。 　　（二）为什么要大众化？ 　　思想总是伴随着理由而产生的。“西方新闻事业的大众化源于激烈的新闻市场竞争。”[2]在放弃了政党津贴之后，报纸必须贴近大众，争取读者，扩大销量，以赢得市场竞争。中国新闻事业缺少西方工业化革命带来的经济洗礼，其内在动力是民族救亡的需要。在此过程中，中国知识精英迫切需要利用大众传媒传播现代意识，培养现代国民，监督政府运作，以实现民族建国的历史目标。这是成舍我深思新闻的出发点。“九一八”事变后，成舍我指出，因为没有意识到报纸的巨大作用，办报没有面向普通民众，不注意向国民进行民族动员，而只是“特殊阶级的读物”，由此造成国民“愚昧”“闭塞”，缺乏国民意识。为此，面对“九一八”后紧迫的抗战形势，新闻界须承担重大责任，面向民众，“使全国士农工商，都能看报，用报纸来唤起全国民众，共赴国难，抵御外侮”[3]87。 　　抗战胜利前夕，百废待举。成舍我撰文指出，报纸是“改造国民心理，转移社会风气”的最有力工具。因此，“建国首须建报”[4]153。在成舍我看来，作为大众传播工具，现代报纸可以迅速将各种思想观点、文化知识传播到全国乃至全世界，这是任何其他传播方式都不能比拟的。面对社会各界所开出的不同救国方案，成舍我指出，这些都是头痛医头、脚痛医脚，枝节式地解决理由，要想从根本上转变中国的面貌，“只有开发最大多数国民的知识，让他们了解个人和国家的关系，这才能有起死回生的希望”，明确要求国民政府在战后各项建设中，将新闻事业置于首要位置。从这样的角度出发，成舍我强调报纸必须面向普通民众，以开启民智，改造国民心理，建立现代民族国家，这是成舍我深思报业的逻辑起点。报纸只有实现大众化，成为如粮食、布匹一样的生活必需品，“然后国家的观念，才能打入最大多数国民的心