理性批判两个阶段语言学转向和伦理学转向——从《理性的界限 哈贝马斯、利奥塔以及梅莱尼·克莱恩的理性观.pdfVIP

2003 年第 1 期 唐 都 学 刊 No 11 , 2003 ( ) Tangdu Journal 第 19 卷 总 75 期 General No 175 ,Vol 119 理性批判两个阶段 :语言学转向和伦理学转向 ———从《理性的界限 :哈贝马斯、利奥塔以及 梅莱尼·克莱恩的理性观》中看现代与后现代理性观 张秀琴 ( 中国人民大学 哲学系 ,北京 　100871) 　　摘 　要 : 哈贝马斯和利奥塔的理性批判都经历了语言学转向和伦理学转向 ,但得出的理论结论却截然不同 :哈 贝马斯致力于理性重建 ,强调共识 ;利奥塔则致力于理性的拒斥 ,强调分歧。 关键词 : 理性 ;语言学转向 ;伦理学转向 中图分类号: B712. 5 　　　　　　　　　　文献标识码 : A ( ) 文章编号 : 1001 - 0300 2003 01 - 0105 - 05 　　英文版《理性的界限 : 哈贝马斯、利奥塔以及梅 值的依据 ,笛卡儿的“我思故我在”,宣告了理性的无 ( 莱尼·克莱恩的理性观》 The Bounds of Reason : 穷威力 :理性就是人的解放者 ,因为它能使人成为自 ( ) Habermas , Lyotard and Melanie Klein on Rationali2 主性 autonomous 的人 ,即立于自己的理性之上 ,视 ) ( ) t y 一书已于 2000 年由英国劳特利厅出版公司在美 自己为独立自主的主体 subject 。传统理性主义发 国和加拿大同时出版 ,该书的作者系埃米莉·斯托尔 展到康德阶段 ,“理性”就被划分为存在于不同领域 ( ) 曼 Emilia Steuerman ,她是英国人 , 曾在英国著名 内的三种样态,即“纯粹理性”、“实践理性”和“审美 的伦敦布鲁内尔大学讲授哲学和社会科学课程 ,并 ———伦理理性”。康德认为人类的理性基本是反映 在巴西里约热内卢天主教会大学执教 ; 同时在发达 人类意识的结构 , 因为人类的意识结构是相同和沟 ( ) 国家和第三世界国家的执教生涯 ,使其能够对哈贝 通的 , 因此理性也是普遍的 universal 和共通的。 马斯和利奥塔等现代和后现代思想家关于理性的观 黑格尔的“历史哲学”更是坚信“理性与历史同一 念提出自己独树一帜的见解 ,正如澳大利亚国立大 性”。在后现代话语盛行的今天 ,传统的理性观遭受