爱莲说共同备课分享成渊高中国文领域-Tpedutw.PPT

愛蓮說共備分享成淵高中八年級主講人：張香芸成員： 馥宇、麗守、香芸、宜倫 共備對我的意義是什麼 發掘夥伴的專長 欣賞夥伴看待事情的觀點 看看別人做了什麼？如何上課？ 了解別人眼中的自己 ?與文本相遇 ?與他人相遇 ?與自己相遇 他人 文本 自己 意義的最大化 螺旋式的共備建構 文本理解 與教學設計 教案觀摩 教學觀摩 回饋 各單元學習目標(一） 各節主要概念 第一節 作者介紹與生難字詞 (字句義、段落理解） 馥宇 第二節 難句梳理和文意表格統整（倒裝句型/映襯法） 麗守 第三節 內容深究統整（文本創見／觀點剖析） 香芸 第四節 寫作指導（詠物文章） 宜倫 各單元學習目標(二) 各節關鍵問題 文本釋疑 ●「香遠益清」如何解釋？ ●「濯清漣」而不妖的「濯」 清洗→生長 ● 「濯清漣而不妖」的象徵意涵如何作解？ 教學演示 課堂操作 教案的互惠 議課與教案修正 學習單的設計、批閱 建立教學檔案 亮點：除了古老的教條，學生應該在現代的課堂上學到什麼？ 第三堂課：關於愛蓮說的幾點現代性思考 倫理學 美德觀 從文本中發現的幾個問題： ●觀物之人是否對被觀之物有刻意的扭曲，以符合理學家的觀物投射？ ●個性偏好和人格高低有關係嗎？「人格」和「個性」應有區別，周敦頤在此混淆二者● 價值觀是否可以排序？若對價值觀進行排序，和民主社會強調的多元理念是否會有衝突？ 延伸與跳躍 ● 人要怎麼做到「出淤泥而不染」、「濯清漣而不妖」？你認為人真的能戰勝環境嗎？眾人皆醉時，自己獨醒到底要幹嘛？ ●你認為周敦頤所說的人格境界是否真的比隱逸遁世簡單？「君子」的路好走嗎？ 風紀股長的心聲： 當好友犯錯時，我該不該記他？ 君子難當，因為會被討厭…… 君子的路不好走，隱逸的路也不好走，因為當自己與他人不同時，那種恐慌和未知是我們必須克服的；例如台大的一位教授，他認為大人不該叫學生安靜，因為說話的同時頭腦也在轉動，如果叫他們閉嘴豈不是禁止他們思考嗎？這種與眾不同的見解是可貴的……。 當好朋友作弊時 當有人被霸凌時 「世俗化」是件壞事嗎？去喜歡大家都喜歡的東西，這樣的追求為何寓含危險(周敦頤認為那對心靈有害，為什麼？) 「模仿」是人性，有問題的是「盲目」 跳火坑之喻 重點是判斷力 思考韓流 人究竟該積極改變世界還是積極被世界改變？ 蓮與牡丹 ●古代的用火、打擊石器、iphone6s、變形金剛都是積極改變世界帶來的進步影響●人類是世界的一分子，不應自以為有權能任意改變其他生物所存活的地球 積極改變世界能激起責任心被世界改變會發現不同的自己 挑戰活動： 810辯論影片.MP4 辯論成果舉例： 我贊成多元的一方，雖然單一化可以讓人們的社會更有制度更有規矩，但誰喜歡一成不變的環境，如果人生這樣活豈不味同嚼蠟嗎？雖然說多元化並不是完全好，有時可能會有麻煩，但是總比死板板的思考好。因為那可能激發我們朝不同方向發現不同的東西；雖然這當中可能會有爭執和不合，但是那些失敗卻可以讓我們邁向更高的台階，找出更好的方向。 共備教學結論 唯有把文本放進當代社會的脈絡中作思考，經典的重讀才能發揮意義。 唯有和人分享討論時，文本的意義才能更加彰顯；君子的所思所言才不再是古老的孤寂教條，而是社群的對話結晶。 * 共備的激盪 ●一個理學家如何觀賞一朵花？ ●從觀物活動了解理學 ●為第四節課詠物散文的創作留下伏筆。 * 課程的延伸跳躍 難點 * 自我意識是什麼 * 共備的激盪 ●一個理學家如何觀賞一朵花？ ●從觀物活動了解理學 ●為第四節課詠物散文的創作留下伏筆。 * 課程的延伸跳躍 難點 * 自我意識是什麼