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爱莲说共同备课分享成渊高中国文领域-Tpedutw
愛蓮說共備分享成淵高中八年級主講人:張香芸成員: 馥宇、麗守、香芸、宜倫 共備對我的意義是什麼 發掘夥伴的專長 欣賞夥伴看待事情的觀點 看看別人做了什麼?如何上課? 了解別人眼中的自己 ?與文本相遇 ?與他人相遇 ?與自己相遇 他人 文本 自己 意義的最大化 螺旋式的共備建構 文本理解 與教學設計 教案觀摩 教學觀摩 回饋 各單元學習目標(一) 各節主要概念 第一節 作者介紹與生難字詞 (字句義、段落理解) 馥宇 第二節 難句梳理和文意表格統整(倒裝句型/映襯法) 麗守 第三節 內容深究統整(文本創見/觀點剖析) 香芸 第四節 寫作指導(詠物文章) 宜倫 各單元學習目標(二) 各節關鍵問題 文本釋疑 ●「香遠益清」如何解釋? ●「濯清漣」而不妖的「濯」 清洗→生長 ● 「濯清漣而不妖」的象徵意涵如何作解? 教學演示 課堂操作 教案的互惠 議課與教案修正 學習單的設計、批閱 建立教學檔案 亮點:除了古老的教條,學生應該在現代的課堂上學到什麼? 第三堂課:關於愛蓮說的幾點現代性思考 倫理學 美德觀 從文本中發現的幾個問題: ●觀物之人是否對被觀之物有刻意的扭曲,以符合理學家的觀物投射? ●個性偏好和人格高低有關係嗎?「人格」和「個性」應有區別,周敦頤在此混淆二者● 價值觀是否可以排序?若對價值觀進行排序,和民主社會強調的多元理念是否會有衝突? 延伸與跳躍 ● 人要怎麼做到「出淤泥而不染」、「濯清漣而不妖」?你認為人真的能戰勝環境嗎?眾人皆醉時,自己獨醒到底要幹嘛? ●你認為周敦頤所說的人格境界是否真的比隱逸遁世簡單?「君子」的路好走嗎? 風紀股長的心聲: 當好友犯錯時,我該不該記他? 君子難當,因為會被討厭…… 君子的路不好走,隱逸的路也不好走,因為當自己與他人不同時,那種恐慌和未知是我們必須克服的;例如台大的一位教授,他認為大人不該叫學生安靜,因為說話的同時頭腦也在轉動,如果叫他們閉嘴豈不是禁止他們思考嗎?這種與眾不同的見解是可貴的……。 當好朋友作弊時 當有人被霸凌時 「世俗化」是件壞事嗎?去喜歡大家都喜歡的東西,這樣的追求為何寓含危險(周敦頤認為那對心靈有害,為什麼?) 「模仿」是人性,有問題的是「盲目」 跳火坑之喻 重點是判斷力 思考韓流 人究竟該積極改變世界還是積極被世界改變? 蓮與牡丹 ●古代的用火、打擊石器、iphone6s、變形金剛都是積極改變世界帶來的進步影響●人類是世界的一分子,不應自以為有權能任意改變其他生物所存活的地球 積極改變世界能激起責任心被世界改變會發現不同的自己 挑戰活動: 810辯論影片.MP4 辯論成果舉例: 我贊成多元的一方,雖然單一化可以讓人們的社會更有制度更有規矩,但誰喜歡一成不變的環境,如果人生這樣活豈不味同嚼蠟嗎?雖然說多元化並不是完全好,有時可能會有麻煩,但是總比死板板的思考好。因為那可能激發我們朝不同方向發現不同的東西;雖然這當中可能會有爭執和不合,但是那些失敗卻可以讓我們邁向更高的台階,找出更好的方向。 共備教學結論 唯有把文本放進當代社會的脈絡中作思考,經典的重讀才能發揮意義。 唯有和人分享討論時,文本的意義才能更加彰顯;君子的所思所言才不再是古老的孤寂教條,而是社群的對話結晶。 * 共備的激盪 ●一個理學家如何觀賞一朵花? ●從觀物活動了解理學 ●為第四節課詠物散文的創作留下伏筆。 * 課程的延伸跳躍 難點 * 自我意識是什麼 * 共備的激盪 ●一個理學家如何觀賞一朵花? ●從觀物活動了解理學 ●為第四節課詠物散文的創作留下伏筆。 * 課程的延伸跳躍 難點 * 自我意識是什麼
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