试议马克思主义民族理论中国化及其创新成果的哲学意蕴.docVIP

　　试议马克思主义民族理论中国化及其创新成果的哲学意蕴 马克思主义民族理论中国化及其创新成果的哲学意蕴论文导读：本论文是一篇关于马克思主义民族理论中国化及其创新成果的哲学意蕴的优秀论文范文,对正在写有关于民族论文的写有一定的参考和指导作用,提出要将共产国际七大决议“民族化”，“使之适合于我们的具体环境”。随后，毛泽东也指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现……对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。”在马克思主义民族理论中国化进程中，我们虽取得了巨大的成就，但也走了不少的 摘要：本文对马克思主义民族理论为什么要中国化、为什么要不断推进中国化进行了哲学深思，并采用横向结构研究的策略，由民族政治、民族经济、民族文化、民族关系以及民族概念为出发点，对马克思主义民族理论中国化创新成果的哲学意蕴作了较为全面的总结概括，对马克思主义民族理论中国化的创新及发展具有重要的理论价值和现实作用。 　　关键词：马克思主义民族理论；中国化；哲学意蕴 　　1006-723X(2011)11-0001-04 　　马克思主义民族理论中国化是马克思主义中国化的重要组成部分，是在马克思主义经典作家民族理论基础之上，结合中国具体实际而形成的中国特色民族理论。经过革命和建设时期的长马克思主义民族理论中国化及其创新成果的哲学意蕴由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.期探索，马克思主义民族理论中国化取得了丰硕的创新成果，形成了毛泽东民族理论、邓小平民族理论、“三个代表”重要思想民族理论、科学发展观民族理论，这是一个系统的具有中国特色的民族理论体系，是一个理论与实践紧密结合，整体与部分一脉相承，又与时俱进的理论体系，整个理论体系贯穿了马克思主义的系列哲学原理。笔者通过认真研究深入深思发现，马克思主义民族理论为什么要中国化、为什么要不断推进中国化，尤其是中国化的创新成果体现着丰富的哲学思想。 　　一、马克思主义民族理论中国化必要性的哲学意蕴 　　马克思主义民族理论中国化的过程，实质上就是要不断研究和解答“什么是民族，如何推动民族发展”、“什么是民族理由，如何解决民族理由，或者如何协调民族关系”的过程，就是把马克思主义基本原理与中国民族理由具体实际相结合的过程。这个过程首先必须回答两个基本的理由，就是“为什么马克思主义民族理论要中国化、为什么要不断推进马克思主义民族理论中国化”，对这两个基本理由的回答蕴含着丰富的哲学思想。 　　对于“为什么马克思主义民族理论要中国化的回答”，体现了理论性和实践性的统一，是普遍真理与具体实际紧密结合的基本要求。辩证唯物主义认为，要准确全面领悟马克思主义民族理论中国化的精髓，避开误读和实际工作中的僵化运用。马克思民族理论中国化体现的是马克思主义普遍真理的“民族化”，即普遍真理同中国具体实际的紧密结合。“民族化”的提法最早出现在上世纪30年代，是“中国化”的另一种表述。1936年3月，张闻天提出要将共产国际七大决议“民族化”，“使之适合于我们的具体环境”。随后，毛泽东也指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现……对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。”在马克思主义民族理论中国化进程中，我们虽取得了巨大的成就，但也走了不少的弯路。今天，我们在将马克思主义民族理论中国化的成果运用到具体工作时，仍然要坚持解放思想、实事求是的工作作风，努力避开误读和僵化运用现象的发生。也就是要努力体现理论性和实践性的统一。例如，我们在实践工作中既要坚持“生产力标准”和“以经济建设为中心”，又要避开在有些民族地区不顾实际情况的“唯生产力论”和“唯GDP论”，从而导致忽略文化多样性和对环境的保护；既要坚持民族平等原则和在此原则基础上对少数民族实施特殊对待政策，又要避开将这些原则和措施僵化地运用，从而产生汉族与少数民族之间、不同少数民族之间，甚至同一少数民族之间所享受待遇差别巨大的不合理现象，引发民众对我国总体民族政策的误解，等等。 　　对于“为什么要不断推进马克思主义民族理论中国化的回答”，体现了时代性和系统性的统一，是“与时俱进”地不断进行理论创新的现实需要。马克思主义经典作家始终认为，马克思主义不是一成不变的教条，是需要在实践中不断发展的科学理论。列宁对此曾有精辟的论断：“在分析任何一个社会的理由时……要考虑到在同一历史时代这个国家不同于其他各国的具体特点。”斯大林也深刻指出：“马克思主义这一科学是不能停滞不前的……一马克思主义是一切教条主义的敌人。”因此，我们在处理民族理由时，要“与时俱进”地进行理论创新，成为在实践中检验真理的主人而非教条主义的奴隶。马克思主义民族理论中国化在发展过程中充分体现了马克思主义“反对教条主义”的本质