《大河流域的文明曙光》教案02.doc

第17课 大河流域的文明曙光 教学目标 1、知识与能力： 知道古代埃及金字塔是人类历史上的奇迹。了解古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的法典。了解古代印度种姓制度和佛教的兴起。 2、过程与方法： ①阅读课文，检索有效信息，运用“论从史出”的方法说明古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》、古代印度的种姓制度都是奴隶主贵族剥削压迫人民的历史见证。 ②利用课件和地球仪找出古代埃及、古巴比伦、古代印度、中国的地理位置，了解这些地区的自然地理环境，分析它们与亚非文明的内在联系，培养识图能力和分析问题的能力。 ③ 积极收集有关金字塔、佛教的图片、资料，通过交流、互相学习，激发学习历史的兴趣，并增强团队意识和每位学习者主动参与学习过程的意识。 3、情感态度与价值观： 通过了解古代埃及的金字塔，感受人类文明的伟大，认识统治阶级对奴隶的残酷奴役和骄奢淫逸的腐朽生活，体会高超的建筑技术以及奴隶们非凡的智慧和才能。 通过分析古巴比伦《汉谟拉比法典》和古印度种姓制度，使学生认识其体现的阶级本质。 通过了解佛教的产生及教义，体会古代印度的哲学思想反映的社会现实。 体验远古文明蕴含着的人文精神对今天人类社会产生的深远影响。 教学重点： 重点：亚非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》都在人类文明史上写下了辉煌的一页；种姓制度是印度奴隶社会的特点。 难点：佛教是如何在种姓的印度社会兴起，学生理解有难度。 学习新课： 一、走进文明古国 多媒体展示自学提纲，学生对照提纲自主学习，同桌可合作解决问题，在课本上完成标注。 自学提纲： 人类最早的文明曙光都出现在＿＿＿、＿＿＿的大河流域。古埃及文明诞生于＿＿＿＿流域，古巴比伦文明产生于＿＿＿＿河、＿＿＿＿河，古印度文明诞生在＿＿＿＿＿。 古代埃及文明最著名的历史遗产是＿＿＿＿，古巴比伦王国的＿＿＿＿是世界上第一部体系完备的法典。 ＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿构成了古代印度的＿＿＿＿制度。公元前6世纪，在＿＿＿＿出现了佛教，其创始人＿＿＿＿＿＿原是释迦部落的一位王子，佛教后来成为＿＿＿＿＿的宗教，主要分布于＿＿＿＿地区，在＿＿＿＿时传入中国。 点名回答，师生共同完成自学提纲。学生一边回答，教师一边用多媒体展示答案。 在学生回答的基础上教师引导学生建立知识结构。 二、体验探究 1、走进金字塔 多媒体展示，利用《历史学习手册》八下P55活动探究题完成 设计意图：让学生了解金字塔，明白金字塔是人类历史上的奇迹，认识古埃及。体会古代人民高超的建筑技术以及非凡的智慧和才能。 2、我看《汉谟拉比法典》 投影《汉谟拉比法典》石柱 投影教材P93材料阅读《汉谟拉比法典》内容节选 问：法典内容反映什么样的社会状况？维护谁的利益？ 你是怎样看《汉谟拉比法典》的？ 设计意图：了解《汉谟拉比法典》，增强学生对古巴比伦的认识，体会和理解法典的实质是维护奴隶主的利益。 3、探究“种姓”的国度 分角色表演：婆罗门教与佛教 旁白：公元前6世纪，古代印度 婆罗门祭司：啊，万能的创造之神梵天，你才是真实的存在和万物的最高主宰，你创造了我们高贵的婆罗门种姓，让我们以自己的智慧掌管人间，解释经典，支配刹帝利的统治，使他们有效地管辖忙碌的吠舍和低贱的首陀罗，指引他们按神的旨意摆脱来世的磨难。 刹帝利：这可恶的婆罗门祭司，我们刹帝利南征北战，历尽艰辛，开疆拓土，他们却坐享其成，还一天到晚唠唠叨叨，自命高贵。 吠舍商人：谁说不是呢？我们长途贩运，使得国家物品云集，财富日增，可他们四体不勤，成天捧着经典享清福，反而高高在上，真是不公平。 贫穷的吠舍和首陀罗：天哪，这黑暗的世界何日是个尽头！我们成天忙碌，辛勤劳动却食不果腹，衣不遮体，不是刹帝利的鞭打，就是婆罗门的训斥，供养着他们却被他们压榨得一无所有，难道我们真的是前世作孽，永世不得解脱吗？ 乔达摩悉达多：唉！我虽贵为王子，却总也感觉不到幸福的存在，那空洞的婆罗门说教叫人生厌，他们执掌教权，却对众生的苦难视而不见。可怜的人们啊，苦海无边，何处是岸？有生老病死无穷的苦痛，活着究竟有何意义？不行，我得超脱这污浊的世界，寻求人生的真谛。 旁白：悉达多王子离家出走，云游四海，寻求人生解脱之路 乔达摩悉达多：哦，我终于顿悟了，人生之所以有苦痛，是因为自己的欲念，有欲望必有行动，其后果必然是造业，由此难逃轮回之苦。只有消灭欲望才能根绝苦因，摆脱苦果，才能达到不生不灭，圆满寂静，永远超脱因果轮回的境界。 旁白：乔达摩悉达多继续云游天下，宣讲教义，信徒众多，后来人们尊称他为释迦牟尼。 学生观看的同时思考问题： （1）种姓制度是什么样的制度？ 这种制度人为的制造了极不平等的社会等级，会带来什么后果？[来源:学科网] （2）佛教有什么主张？佛教的教义有那些进步意义？有那些局