《思想文化》课件02.pptVIP

第18课 思 想 文 化 史学 佛教 道教 一、司马光与《资治通鉴》 史学追求“鉴古知今” 史学讲求“实事求是” 二、佛 教 ——中国化 在一些汉译佛经中，也增加了佛经原文没 有的伦理说教，如《长阿含经·善生经》中 的“父母所为，恭顺不逆”，“父母正 令，不敢违背”等。在三国时译的《六度集经》中有明显添加的“君仁臣忠，父 义子孝，夫信妇贞”，“孝事其亲”，“为天牧民，当以仁道”等内容 。 佛教礼仪 三、道教 形成时间： 思想来源： 主张： 道家思想 神仙方术、民间信仰 东汉后期 以“道”为最高信仰，认为通过炼服丹药和修身养性，可以长生不老，得道成仙。 说一说：生活中的道教 生活中有哪些道教的东西，请你说说看。 道教中的神灵 玉皇大帝 太白星君、北斗星君 雷 公 、 城 隍 、 门 神 、 灶 神 土 地 、 文 昌 、财神、财神、寿星 瘟神等 关 帝 、 妈 祖、黄 大 仙 、八仙 节日中的道教 农历12月23日送灶神上天，意味着 一年的结束 ，之后便大扫除 、换新衣。 年初一焚香设供恭接财神。 七月十五“鬼节”。这一天鬼魂都会出来 ， 到人间看望子孙后代或捣乱给人带来灾异 ， 所以人们要在这一天祭祖、上坟 。 冬至又称“冬节”，家人团聚，备办佳肴， 祭天祀祖。 风俗中的道教 吉日预测：在举行动土、上梁、搬迁、开张 婚姻喜庆、出行、签约、求财、丧葬等都要 选择一个黄道吉日，其目的是为了祈福避凶。 手纹面相、算命求签 玄空风水 人死后家中要请道士或和尚来做“道场”， 超度亡灵 。 人生观念中的道教 顺其自然、知足常乐 以柔克刚、以弱胜强 淡泊名利、随遇而安 命里有时终归有，命里无时莫强求。 功勤一篑可成山，由少而多莫惮烦。 作事畏辛今汝画， 补天炼石亦无难。 诗词中的道教 《锦瑟》?李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已偶然。 小说中的道教——〈西游记〉 用了道教的术语，如：灵根、大道、元神、 婴儿、姹女、金公、木母、刀圭、黄婆、 心猿、意马、外道、正法、参玄等 。 不少回目，道教气息就十分浓重。如第一回“灵根孕育 源流出，心性修持大道生”。是说自然造化孕育了孙悟空， 孙悟空访师学道，成仙了道。 《西游记》构筑了一个以玉皇大帝为中心的道教神权 系统 《西游记》构筑了一个以玉皇大帝为中心的道教神权 系统：王母娘娘、金童玉女，太上老君、太白金星 《史记》与《资治通鉴》之比较 《史记》 《资治通鉴》 成书时间 体例 叙史 范围 作者 境遇 书写材料 编年体 忍辱负重发奋写成 皇帝支持下潜心编就 写在竹木简上 写在纸上 西汉 北宋 纪传体 黄帝---汉武帝 （3000多年） 战国---五代 （1300多年） 司马迁抱着“究天人之际，通古今之变，成一家之 言”的宗旨，着手编写《史记》。不久，司马迁被 处以宫刑，关进监狱，深受屈辱的司马迁曾相自杀， 但因著书末成，只好忍受巨大的身心痛苦，发愤写 作，经过十多年的努力，终于写成了《史记》。 《史记》不虚美，不隐恶，力求实事求是，而且文 辞精练优美，人物栩栩如生。 司马光深感前代史籍汗牛充栋，后人难以通读， 决心专取有关国家盛衰、生民休戚的史实，编 成一部简明扼要的史书，为时代提供借鉴。 司马光采用的史料极为广泛，除前人的史籍外，引 征文献达300余种。司马光详加考订，斟酌取舍， 润色定稿，夜以继日，费时19年，终于编成了。 《资治通鉴》叙事简洁明晰，文字精练生动。 禅宗追求的是什么？ 1、追求心灵的净化 2、以平常心看待事物 3、重视直觉、体悟 谢谢