《“和同为一家”》课件1.pptVIP

第5课 “和同为一家” 历史上的藏族 藏族的先民自远古时就居住于雅鲁藏布江中游两岸，6世纪山南雅隆部落首领，成为当地诸部的领袖，号称“赞普”，建成自称为“博”的奴隶制王朝。7世纪初，赞普松赞干布统一整个西藏地区，定都逻娑（今拉萨），在汉文史籍中称为“吐蕃”。 公元641年赞普松赞干布与唐朝的文成公主联姻，被唐封为驸马都尉西海郡王。公元71O年，犀德祖赞又与唐朝的金城公主联姻，由于与中原地区的密切交往，西藏社会逐步发展起来。元朝政府在中央设宣政院，管理藏族地区事物。这是中央在西藏设官建制的开始。清朝统一中国后，任命驻藏大臣会同地方办理西藏事务。新中国成立后，1965年建立了西藏自治区。 一、松赞干布和文成公主入藏 大昭寺内的文成公主入吐蕃壁画 松赞干布和文成公主 唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。 文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是真公主，但她们在吐蕃地位很高。 吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。” 对文成公主入吐蕃和亲的评价： 文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，给吐蕃人民带来了巨大变化和进步，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，作出了历史性的贡献。人民很尊敬她，感激她，为此专门建造了大昭寺和布达拉宫，并雕刻塑像纪念她，至今还拜祭她。 文成公主之后，唐和吐蕃还有哪些友好交往？ 唐中宗时，金城公主嫁给尺带珠丹 唐玄宗时，尺带珠丹上书称：吐蕃 与唐“和同为一家” 唐穆宗时，唐蕃两个政权相约盟誓 互不侵犯 二、回纥的勃兴 回纥贵族 回纥又作回鹘。分布于中亚、蒙古、甘肃、新疆之间。其全盛时期为八至九世纪，以外蒙古之鄂尔坤河畔为据点，而进入中亚。该族最初为铁勒之一部，在突厥汗国统治之下，至隋代时独立，后隶属于唐。其后该族分裂为三：一为甘州回鹘与沙洲回鹘，二为西州回鹘（居高昌之地，即吐鲁番），最为强大的一支联合葛逻禄等其他突厥语民族建立了威震中亚的喀喇汗王朝。 　 回纥装的基本特点，略似男子的长袍，翻领，袖子窄小衣身宽大，下摆拖地，颜色以暖色为主。 回纥装 回纥女装 回纥士兵铠甲 唐朝后期疆域和边疆各族的分布 三、“车书本一家” 靺鞨族生活在我国东北的（ ）、（ ）。7世纪初，靺鞨族的一支（ ）统一各部。后来（ ）在那里设州，以其首领为都督，封（ ）。 渤海石灯塔 松花江 黑龙江 粟末靺鞨 唐玄宗 渤海郡王 送渤海王子归国 疆里虽重海， 车书本一家。 盛勋归故国， 佳句在中华。 —温庭筠 “疆理虽重海，车书本一家。” 诗意是，相隔重海的渤海国，与唐本是车同轨、书同文的一家人。说明渤海国的政治经济文化与唐朝大同小异，连车轮距和文字都一样。 四、苍山洱海间的南诏 南诏居民是（ ）和（ ）的祖先。在唐朝支持下，（ ）统一了六诏，唐玄宗封其首领为（ ）。 白族 彝族 彝族 白族 南绍 云南王 苍山洱海间的南诏 南诏国 南诏国（738年-902年），八世纪崛起于云贵高原的古代王国，由白族先民蒙舍部落首领皮罗阁于738年建立，902年权臣郑买嗣推翻蒙氏南诏，自立为王，改国号为“大长和”。由细奴逻到舜化贞延续两百多年。 在唐朝开明的民族政策感召下，唐朝的民族关系“和同为一家”。密切的民族关系，巩固了唐朝政权，也促进了各民族的共同发展。 本文小结 再见