数学家的志气与操守专用课件.ppt

數學家的志氣與操守 丘成桐 哈佛大學 浙江大學 香港中文大學 今日想跟各位同學談談我三十多年來做學問和培養學生的經驗。 我大學畢業以後，到柏克萊跟隨當代幾何大師陳省身先生，也師從近代徧微分方程的奠基者Morrey教授，體驗最深刻的是他們做學問的態度。 以後我任教過的學校有普林斯頓的高等研究所、紐約石溪分校、史丹福大學、加州聖地牙哥分校和哈佛大學，三十多年來踪跡滿天下，幾乎與數學界所有的大師和理論物理學界一部份大師都有過從。我希望將這些經驗供給年青的學者參考。 我教導和已畢業的博士生已經超過五十名，他們很多已成為有成就的學者，最可惜的卻是有剛畢業時很用功，以後卻因為名利所誤，而終究不能成材的學生。 這些經驗與我國近十年來浮誇的學風有密切的關係，希望今天的演講能改正這種看法。 無論是個人、學校或研究所，必需要有一個崇高的心願。我們固然需要一技之長，既要養活自己和家庭，也需要替社會服務，然而作為一個有智慧的現代人，作為一個有遠見的學術領導者，我們不能不考慮整個大環境的基本問題。 在考慮基本問題時，我們或許會尋求大自然的奧秘，或許會尋求工程學的基本原理，或許會尋求社會經濟學的共同規律。而數學家和文學家更可以尋求或製造他們心目中的美境。 司馬遷說的「究天人之際」 正可以來描述一個讀書人應有的志向。 為學的大環境 一個人的成長就像魚在水中游泳，鳥在空中飛翔，樹在林中長大一樣，受到周邊環境的影響。歷史上未曾出現過一個大科學家在沒有文化的背景裏，能夠創造偉大發明的例子。一個成功的學者需要吸收歷史上累積下來的成果，並且與當代的學者切磋產生共鳴。 人生苦短，無論一個人多聰明，多有天份，也不可能漠視幾千年來偉大學者共同努力得來的成果，這是人類瞭解大自然，了解人生，了解人際關係累積下來的經驗，不是一朝一夕所能夠成就的。 這些經驗透過不同的途徑在當代學者的行為和著作中表現出來，不同文化背景的學者在接受先人的文化，在接受同儕的交流時會有不同的反應。有深厚的文化背景，有胸襟的學者比較容易汲取多元化的知識，在思想自由的環境裏，這種知識很快就會萌芽，成為創新的工具和能力。 古代希臘汲取了埃及、巴比倫的文明，學者又能盡量發展個人的意志思維，因此孕育了影響西方文明二千多年的哲學和科學，他們在一、兩百年間集中了一群學者，談天論地，求真求美，將當時積聚的知識有系統的整理出來，他們的精神和他們所用的方法影響到以後文藝復興的科學發展，直至今日。 在同一個時期，中國春秋戰國時代百家爭鳴，由於戰亂，向西、向南、向東拓地的結果，夏商周三代的文化與各地的地方文化融合，學者受到各種文化的衝擊，拓展出中華民族原創作能力的高峰。 近二百年來中華民族受到外國的衝擊可說是前古所未有的。而這廿年來國家經濟的穩定發展終於使我們民族能夠安定下來，我們年青人對祖國開始有信心，也開始想一些重要的民生以外的問題，希望在這個時候，中華民族和西方文化，能夠得到自然的融合，而併發出一個求善、求真、求美的新文化。 司馬遷自傳說：「先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際，意在斯乎，意在斯乎，小子何敢讓焉。」由於時代的發展，能夠承先啟後、融合東西的事業，恐非一人一時之力所能完成。 然而諸位都知道，在具有天時、地利、人和的環境裏，事情會來得順利。回想當年量子力學研究剛開始時，不能不感嘆一時多少豪傑。縱觀今日科技的發展，只要找到好的方向，在好的氣氛栽培薰陶下，人人都可能成為豪傑。 做學問的抱負 故大學問必需有高尚的情操，以下五點最為重要： 一、求不朽之業： 左傳 《叔孫豹論三不朽》 太上有立德，其次有立功，其次有立言， 雖久不廢，此之謂不朽。 曹丕 《典論 論文》 蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡。榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。 史記 《孔子世家傳》 天下君王至于賢人，眾矣。當時則榮，沒則己焉，孔子布衣，傳十餘世，學者宗之，自天子王侯。中國言六藝者，皆折中於夫子。 二、承先啟後的使命感： 《文心雕龍》 諸子篇 身與時舛，志共道申。 標心於萬古之上，而送懷與千載之下。 史記 《太史公自傳》 春秋之作：夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀…… 史記之作：……余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世 家，賢大夫之業，墮先人所言，罪莫大焉。 西方偉大的巨著如Euclid和Newton 都是承先啟後的作品。 三、有所見，有所思，而欲示諸眾人，傳諸後世。 孔子：孔子知言之不