文化史上姓氏供参习.doc

中国文化史 上古有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。 例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。《通鉴·外纪》：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。” 姓和氏是既有区别又有联系。 周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。 周王室及其同姓封国如鲁晋郑卫虞虢吴燕等国都是姬姓。 异姓封国如齐是姜姓，秦是赢姓，楚是芈(mI)姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。 上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟(伯)仲叔季，表示排行。例如： 孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈 出嫁以后如果要加以区别，就采用下列几种方法： 1．在姓上冠以所自出的国名或氏。例如： 齐姜 晋姬 秦赢 陈妫(gui) 国姜 2．嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。例如： 秦姬 芮姜 息妫 3．嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。例如： 赵姬(赵衰妻) 孔姬(孔圉妻) 秦姬(秦遄)妻) 棠姜(棠公妻) 4．死后在姓上冠以配偶或本人的谥号 武姜(郑武公妻) 共姬(宋共公妻) 文姜(鲁桓公妻) 昭姬(齐昭公妻) 敬赢(鲁文公妃) 氏的情况比较复杂： 诸侯以受封的国名为氏。 郑捷(郑文公) 齐环(齐灵公) 蔡甲午(蔡庄公) 宋王臣(宋成公) 卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。 屈完 知罃 羊舌赤 解狐 或以所居的地名为氏。例如： 东门襄仲 北郭佐 南宫敬叔 百里孟明视 或以官名为氏。例如： 卜偃 祝鮀 司马牛 乐正克 古人还有以祖先的字或谥号为氏的。例如： 孔丘(宋公孙嘉之后，嘉字孔父) 仲孙阅(鲁公子庆父之后，庆父字仲) 叔孙得臣(鲁公子牙之后，牙字叔) 季孙肥(鲁公子友之后，友字季) 庄辛(楚庄王之后) 此外还有以技为氏的，如巫、陶、甄等。 关于姓氏，有几点需要提出来说一说。 第一，上古称呼妇女可以在姓下加“氏”字。例如武姜被称为姜氏，敬赢被称为赢氏，骊姬被称为姬氏，等等。 第二，在某些情况下，族和氏是同义词。《春秋·成公十四年》：“叔孙侨如如齐逆女”，《左传》说：“称族，尊君命也。”《春秋》在下文说：“侨如以夫人妇姜氏至自齐”，《左传》说：“舍族，尊夫人也。”这里所谓称族、舍族，指的是称叔孙，不称叔孙，可见族就是氏。《战国策·秦策》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人”，这里的族也就是氏的意思。 第三，战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓(参看顾炎武《日知录》卷二十三。钱大昕《十驾斋养新录》卷十二“姓氏”条则认为“盖三代以前，姓与氏分；汉魏以后，姓与氏合”。)，并且自天子以至于庶人就都能有姓了。 第四，后世有非汉族的复姓。例如长孙、万俟、宇文、慕容、贺兰、独孤、拓跋、尉迟、呼延、秃发、乞伏、仆固、哥舒，等等。 古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 男子二十岁成人举行冠礼(结加冠)时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼(结发加笄)时取字。 名和字有意义上的联系。 屈原，名平，字原。(《尔雅。释地》：“广平曰原。”) 颜回，字子渊。(《说文》：“渊，回水也。”回是旋转的意思。) 有的名和字是同义词。 宰予，字子我；樊须，字子迟(须和迟都有待的意思)。 有的名和字是反义词。 曾点，字皙(《说文》：“点，小黑也。”引申为污的意思。又：“皙，人色白也。”) 周代贵族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示性别，这样构成男子字的全称。例如： 伯禽父 仲山甫 仲尼父 叔兴父 有时候省去“父”(甫)字。 伯禽 仲尼 叔向 季路 有时候省去排行。 禽父 尼父 羽父 有时候以排行为字。 管夷吾字仲，范雎字叔，鲁公子友字季， 不过这种情况比较少见。 周代贵族女子字的前面加姓，姓的前面加孟(伯)仲叔季表示排行，字的后面加“母”或“女”字表示性别，这样构成女子字的全称。 例如孟妊车母(见《铸公簠》)，中姞义母(见《仲姞匜》，中即仲字)，等等。 有时候省去“