文坛着新彩 人间舒画卷：元明清文学供参习.doc

文坛着新彩 人间展画卷 —— 元明清文学发展脉络及精粹赏析 孙铁民 摘要 古典文学历经元明清三代有新的发展和变化：戏剧破茧成蝶登上舞台生机无限；散曲问世使诗词家族又添新丁；而白话小说则异军突起独领风骚，文艺理论也别开生面，这一切向我们展开了一幅绚丽多姿的人间画卷。 关键词 元明清文学 发展脉络 精粹 赏析 中华民族蓬勃发展的古典文学大河之流，历元明清三代汹涌而来。在诗文创作上，虽然总体而言三代已不复有盛唐那种博大宏深的气象，与宋代相比也有所不及。但从内容到样式涌现出全新的色彩变化，这就是以反映平民生活为主的元杂剧和明清小说，文学创作由贵族化走向平民化，语言形式上由文言文走向白话文。其丰富优秀的通俗文学及文言作品，或如信笔点染的写意画，或如精雕细琢的工笔画，作家们用形象生动的语言，描述了种种的物态人情、湖光山色或都市风光，为我们留下了一份份珍贵的元明清三代人间画卷。浏览品读这幅画卷，在思想认识、审美欣赏、文化素养上, 都将使我们受益良多。 一、新风劲吹 奇花绽放的元代文学 元代，在政治经济及社会发展力量和文学自身发展内在动力的综合推动下，一个新的文学样式——元曲诞生了。她虽然对旧有的诗文领域耘获甚少，但丰富多彩而又风姿特立的文学之花——元曲却独领风骚，与唐诗、宋词并驱，作为中华文化的三朵奇葩而秀于世界文学艺术之林。 （一）诗词衰落，佳作寥寥。几位难得的诗人留下了不俗之作，给一个时代的诗坛闪现了一抹亮色，其代表人物是金末元初诗人元好问和元末诸暨人王冕。 1. 金末元初诗人元好问的诗苍凉沉郁、悲壮雄健，多感伤时事之作，真实生动地反映了当时尖锐的民族矛盾与人民苦难。他的一首《摸鱼儿》词，借大雁殉情而死的故事，驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，进行深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵的爱情悲歌，一句“问人间、情是何物，直教生死相许！”荡气回肠，感人至深，千古传诵。 2.元末诗人王冕则以他画家独具的艺术眼光来审视自然万物，以物抒怀，吟唱出品格高雅，不追世俗的题画诗作，为元代诗坛涂上了一抹难得的光与色。一首题墨梅我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。根据题材的不同，主要分为社会剧、历史剧、爱情婚姻剧、神仙道化剧等四种类型。元剧中雅俗共赏的曲词艺术，与唐诗、宋词和元散曲一起，大大丰富了我国抒情文学的宝库。作品所表现出的独具风貌的叙事艺术和叙事精神，把我国古代叙事文学推向一个前所未有的新高峰“元曲四大家”，关汉卿和王实甫成就尤为突出。 （1）关汉卿与《窦娥冤》 关汉卿是元杂剧代表之一，他是一个极有才华的人,琴棋书画、吹拉弹唱样样皆能,而且极有骨气,在散曲《不伏老》中他描述自己的性格说:“我是一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆。”他一生创作过六十多部杂剧,著名的有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。代表作《窦娥冤》写青年女子窦娥被冤枉而致死的命运,揭示当时流氓横行霸道、官吏昏庸贪婪、善良的人的生命安全没有保障的社会现实。作品善于在矛盾冲突中塑造人物形象。例如，该剧在生与死的冲突中刻画窦娥的孝顺、善良与刚强。矛盾集中，主干突出，情节富于变化。表现窦娥从被卖到守寡的心酸经历只是由蔡婆的交代一提而过，但与人物塑造直接相连的法场受刑却大加渲染，安排了整整一折。其戏剧冲突也是一个接一个，高潮迭起，曲折紧张。又如，主人公的语言也自然、真切、质朴，既切合剧情，又富于个性。再如，同是淋漓的诉说，负冤衔屈的窦娥唱出的曲词责天骂地，充满激愤，而被情人抛弃的燕燕的唱词则在痛苦的表白中，流露出一份自怨自艾，表现了作者高超的艺术匠心。在绑赴法场的路上,窦娥悲愤地唱到: [滚绣球]为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地;天也,你错堪贤愚枉作天,哎,只落得两泪涟涟。 临刑之前,窦娥发下三大誓愿：如果真是受冤致死,那么她被杀之后,天降大雪掩盖她的尸体;颈血不落地;楚州大旱三年。这些都一一应验了。从思想背景来看,这是中国古代“天人感应”观的演绎。结尾一折窦娥冤魂告状,冤狱得以昭雪,反映出当时的宗教文化观对人们的深刻影响。蒙古统治者对各种宗教采取平等看待的政策,佛教、道教、回教、基督教、犹太教在当时都得到传播,而佛教、道教的影响尤为深远。《窦娥冤》既是当时社会现实的反映,也是中国古代哲学宗教观的反映。 (2)王实甫与《西厢记》 王实甫是是元杂剧的又一杰出代表。他早年曾当过官,后来退隐在家。一生写过十四种杂剧,《西厢记》是他的代表作。《西厢记》源于唐代元稹的传奇《会真记》,金代董解元改编为戏曲,王实甫在董的基础上改编为《西厢记》。《西厢记》写书生张君瑞在普救寺遇见崔