《中华文化的勃兴二》教案01.docVIP

中华文化的勃兴(二) 教学目标： 知识目标： 1.掌握孔子的政治思想和教育成就。 2.掌握老子的哲学思想。 3.掌握战国时期百家争鸣的背景及各家思想及代表人物。 能力目标： 1.通过将春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史联系起来，启发学生认识到社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映，提高学生初步运用历史唯物主义观点解释、分析历史现象的能力。 2.通过对孔子、老子思想的学习，引导学生评价孔子、老子的思想观点及孔子、老子本人。培养学生评价历史人物的能力。 3.通过指导梳理本课知识，培养学生历史学习能力。 德育目标： 通过学习孔子的教育成就，教育学生树立良好的学风，养成良好的学习习惯。 教学重点： 1.孔子的政治主张及教育成就。 2.诸子百家的思想观点。 教学难点： 诸子百家的思想主张。 教学方法： 1.讲解法。本课是思想史的内容，无论如何，对七年级学生来说，难度都非常大，因此，主要的思想观点及各派代表人物的活动还是要以讲解为主。 2.归纳法。对于孔子的教育成就及诸子百家的思想观点可以通过让学生看书，归纳掌握。 3.情景设立法。本课内容难理解，教师在讲解时，一定要通过讲解把学生带入那种情景中，让学生把自己置身于那种大环境中，设身处地，加强理解。 教学过程： 一、新课导入： ［导入语例示一］ 同学们请看一下课本导入框中关于“苛政猛于虎”的故事。故事说的是，有一次孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭。他叫学生子路去询问，得知是残暴的统治逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死。即使这样，他们也不愿意离开这有老虎没残暴统治的地方。孔子由此得出一个结论：“苛政猛于虎。”“苛政”指残暴的统治。孔子是反对苛政的，在他的思想里，就有反对苛政、提倡“仁”的学说，那么，孔子的思想除了提倡“仁”外，还有没有其他的成就，我们应该如何评价孔子，与孔子同时代或与他相差不远的思想家还有哪些，为什么在春秋战国时代会出现一个思想界非常活跃的时期？这些都是我们这一节课将要学习的内容。 ［导入语例示二］ 同学们，我们学习中国历史，除了学习政治、经济、军事等内容外，我们还要学思想史的内容。在中国古代史上，思想界曾经有三个非常活跃的时期，一为春秋战国时期，一为魏晋南北朝时期，一为明朝晚期。这三个时期社会状况如何，为什么在思想界会出现活跃的现象，具体表现如何？这都是我们将要学到的内容。今天我们先来看一看第一个思想活跃期的内容。 二、新课讲授： ［板书］第9课 中华文化的勃兴（二） （一）、大思想家、大教育家孔子 1.孔子生平 ［教师讲述］孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年。孔子的祖先是宋国的贵族，大约在孔子前几代就没落了，失去了贵族的地位。孔子的父亲叔梁纥与姓颜的女子野合而生孔子，祷于尼上得孔子。即孔子是父母非婚姻而生。因排行二，祷尼丘，故称仲尼。生而首上圩顶（四周高、中间低）故名丘。（这是西汉司马迁的观点）。孔子年轻时做过几年小官，后又做过三个月的鲁国司寇，相当于司法部门的最高领导。因在政治上不得意，故带领学生周游列国。晚年回到鲁国，主要从事教育和编订古籍的工作，编订了《春秋》等书。下面，我们以孔子的政治思想和教育成就两方面来了解孔子。 2.孔子的政治思想 ［教师引导］请同学们看课本上第一目下关于孔子政治思想一段及小字内容。找出孔子的政治思想有哪些？ ［学生看书］…… ［学生回答］孔子提出“仁”的学说，“仁”包含了一切美德。他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德。”他反对苛政和任意刑杀。他主张恢复西周的制度。 ［教师引导］孔子强调“仁”“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。反对苛政和注意刑杀。又主张恢复西周的制度。注意！这从反面说明了什么？ ［学生回答］这说明当时的社会缺乏“仁”，缺乏“爱人”。统治者在体察民情、爱惜民力方面做得不好，没有做到“为政以德”。又，西周的制度遭到了破坏。 ［教师引导］那请同学们回忆一下我们在前面学过的“春秋战国的纷争”和“大变革的时代”两课内容，看与上面你们回答得是否相符合？我们一起来说一说。 ［师生共同回答］春秋时期，周王室势力衰微。诸侯不再听从周天子的命令，不向周天子贡献财物。军事上也不受制于周天子。反过来，天子反而依附于强大的诸侯。各诸侯国不断进行战争，强大的诸侯开始争霸，西周时的分封制遭到破坏。同时，由于争霸战争的进行，给社会生产力和人民生活带来了极大的危害。苛政，任意刑杀，各种残暴的统治压得人民喘不过气来，根本谈不上“仁”，统治者体察民情、爱惜民力的重要性。因此，孔子提出了“仁”的学说，“爱人”主张，恢复西周的分封制重整统治秩序。 （教师为主、做好引导，学生思维能跟上老师的步伐即可） ［教师讲解］我们从孔子是一个伟大的思想家方面看，可以把他的学说称作“仁学”。