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九情采论和风格论

第九章 情采论和风格论 第一节 情采论    “情采”是齐梁之际的文艺理论家刘勰(约公元465—520/521)提出的一个重要概念。它是《文心雕龙》这部划时代的文艺理论与批评巨著的核心内容之一。 一、文艺创作与批评中的“情采”问题   “情采”二字,在《文心雕龙》中,主要是指“情感”和“文采”。所谓“情者文之经,辞者理之纬”,说明在情感与文辞的关系中,情感是占主导地位的。 (一) “情采”的基本含义   刘勰在讨论“情采”时,首先从圣贤“文章”引申出“采”的概念,“圣贤书辞,总称文章,非采而何?”这里的“文章”,原义并非是指圣贤们的书辞,而是指纹理和色彩,“文”是有条理,“章”是有色彩,“文”“章”合用,有文采鲜明之意。 (二) “情采”的思想来源与理论引申   要求情采统一,主张内容与形式的协调一致,是刘勰文艺理论批评的基本思想,所谓“衔华佩实”、“华实相胜”等等,其实都是要求情采并茂的不同说法。 二、“情采”说对于文艺批评的理论意义 第一,正确认识批评中的“情采”关系,有利于我们加深对批评本质的认识。 第二,处理好批评中的“情采”关系,能够为我们解决批评实践中的现实问题提供理论依据。 第三,“情采”论为我们建立科学的文艺批评标准提供了一个可贵的参照物。 第四,提倡“情采”论,有利于树立正确的批评观念,培养健康的批评文风。 第五,重申“情采”观念,是建立中国文艺批评的当代形态可供选择的突破口和切入点。 第二节 风格论 一、艺术风格的来源和意义   “风格”一词包含着多重意义。英国批评家瓦尔特·罗利说:“style这个拉丁语原义为铁笔的名词,久已用来作为标明驾驭语言这种流动事物的艺术,而这种驾驭是具有日益蓬勃的生机与审慎的矫健性的。 二、“风格批评”与“批评风格”   著名作家朱自清曾把“诗言志”誉为中国诗歌理论的“开山纲领”,这个说法得到了文艺理论界比较普遍的认可。 三、文艺批评风格形成和发展的影响因素   文艺批评风格形成和发展的影响因素是多方面的,包括个人、社会、时代、历史、文化、民族、阶级、地域等各种原因,而且批评风格常常以语言风格、文体风格、时代风格、社会风格、文化风格、民族风格、阶级风格、地域风格等不同方式表现出来。 四、关于批评风格的独特性和多样性 (一) 批评风格的主观性和客观性 (二) 批评风格的稳定性和变动性 (三) 批评风格的一致性和多样性 * * 第一节 情采论 第二节 风格论

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