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2017-2018年高中历史 考点19 古代中国的科学技术与文化(含2015年高考试题)人民版.docVIP

2017-2018年高中历史 考点19 古代中国的科学技术与文化(含2015年高考试题)人民版.doc

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2017-2018年高中历史 考点19 古代中国的科学技术与文化(含2015年高考试题)人民版

考点19 古代中国的科学技术与文化.(2015·福建文综·T13)图7是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道,“历”者,过也,传也。“史”者,记事者也,从又持中;中,正也。据此可知,“历史”的原意是指 (  ) A.过去发生的一切事件 B.过去事实的文字记载 C.记录过往事物的书籍 D.代代相传的文化形式 【解题指南】本题考查学生的材料解析能力和古代文化素养。 解答关键:准确解读材料信息和调用古代文化内涵。 【解析】选B。根据许慎的解释,注意把握其以“历”和“史”分别阐释的含义:前者为过往事件,后者为人为记录。据此可以判断,A只体现了“历”,不完整,不正确;B包含了“历”“史”的完整含义,正确;C增加了记录历史的载体,不符合题意,不正确;D偏离了许慎的解释,不正确。 2.(2015·福建文综·T16)关汉卿在《关大王独赴单刀会》中,描绘关羽面对大江的滚滚波涛,仗刀临流。曲中唱道,“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是  (  ) A.显露关羽壮怀激烈的个性 B.借历史典故吊古抚今 C.严厉斥问颠倒黑白的世界 D.兼采宋词的豪放风格 【解题指南】本题考查中国古代文化。 解答关键:准确提炼材料信息并融汇古代文艺特征。 【解析】选C。本题属于反选题型,故需甄别并排除符合材料信息的选项。从唱词的豪迈风格可以判断A符合材料信息,排除;关汉卿借助关羽单刀赴会一曲,有借古喻今的意味,故B也符合材料信息,排除;戏剧情节和唱词并未具体指向某些社会问题,故C项理解有误,符合题意;从唱词的激昂、豪放可以判断其继承了宋词的豪放之风,故D符合材料信息,也排除。 3.(2015·重庆文综·T2)安史之乱(755~763),有位诗人在这场战乱中写了一首诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是 (  ) A.杜牧 B.孟浩然 C.杜甫 D.白居易 【解题指南】本题考查古代中国的文学成就。 解答关键:结合政治背景认识唐朝诗歌的发展。 【解析】选C。孟浩然是盛唐时期山水诗的代表诗人,与安史之乱和唐朝由盛而衰这一时期无关,排除B项。杜甫人称其为“诗圣”,他的诗记录了唐朝由盛转衰的历史,被人们称为“诗史”,C项正确。杜牧(803~852年)和白居易(772~846),由此排除A、D两项。 4.(2015·广东文综·T12)有古代学者论述某字体的形成时说:“(官员)奏事繁多,篆字难成,即令隶人(即胥吏)佐书。”据此推断,该字体是 (  ) A.小篆 B.隶书 C.行书 D.草书 【解题指南】本题考查隶书的形成。 解答关键:对“篆字难成,即令隶人(即胥吏)佐书”的理解。 【解析】选B。小篆是秦始皇统一六国后在全国推行的官方文字,而不是因为“隶人(即胥吏)佐书”的结果,故A错;关于隶书的形成一种说法就是在小篆的基础上简化形成的,与材料内容相符,故B正确;行书是由楷书演变形成的,而不是在篆体字的基础上产生的,故C错;草书一般认为是从隶书演变而来的,最初产生于民间,并不用于官方场合,故D错。 5.(2015·浙江文综·T17)历史发展既有传承又有创新。下表所列信息,按朝代(唐、宋、元、明)先后排列正确的是 (  ) ① 通政司、复社、都察院、风力水车 ② 政事堂、北门学士、内作使绫匠、高转筒车 ③ 枢密院、土司、木活字、监察御史 ④ 中书门下、三司使、《武经总要》、草市 A.②③④① B.②④③① C.③②①④ D.④②①③ 【解题指南】本题考查中国古代不同时段历史发展的特征。 解答关键:熟悉古代中国不同时段文明内涵和文明的表现。 【解析】选B。根据所学中国唐宋元明时期的文明发展内涵,可以分析判断:设置五府、六部、都察院、通政司、大理寺等机构是明初废除丞相的结果,故①为明代;北门学士出现于武则天时代,故②为唐朝;木活字出现于元代,故③为元朝;《武经总要》成书于宋代,故④为宋朝。 6.(2015·北京文综·T12)“苟无事迹,虽圣人不能作《春秋》。苟不知其事迹,虽以圣人读《春秋》,不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是 (  ) ①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ④以小见大 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 【解题指南】本题考查历史学理论和史学研究方法。 解答关键:明确“苟无事迹”“苟不知其事迹”的内涵。 【解析】选B。“事迹”指的是历史研究中的“史料”,“褒贬”是历史研究中的“史论”,史料是历史的载体,是史学研究的依据和基础,没有史料,即使是圣人也无法了解过去,更不能随意对历史进行评价,这正体现了史学的最

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