漠视的代价甲午摊牌以前中国对日关系的症结-北京大学国际关系学院.PDFVIP

漠视的代价：甲午摊牌以前中国对日关系的症结 李扬帆 北京大学国际关系学院 副教授 博士 观察中日关系，需要看千年以上的历史。中日关系一直到甲午战争时为止，被中国认为 是延续了朝贡体制，但体制中的日本却不这么看。中国对日本的不了解或者说不愿意了解， 是此体制以甲午战争为标志最终崩溃的重要原因。甲午战争是中日数千年关系的彻底摊牌。 日本在朝贡体制下较中国人活的清醒、现实，看中国也比中国人看日本真实。仅此一点即可 证晚清中国必败给日本。中国所尝之苦果是数千年来漠视甚至蔑视对手的必然代价。明朝崇 祯年间，法国宰相、枢机主教黎塞留(Richelieu，1585——1642)即提出了“国家至上”（raison d’etat ）原则，此后，欧洲历史朝着以民族国家利益为坐标的方向发展，而东亚迄今尚未建 立健全的现代民族国家关系，因为东亚最大的两个国家中国和日本之身份还没有得到相互的 认同。 日本对朝贡体制的冲击 中国传统对东亚秩序的安排源自中国强大的文化和经济实力。这个秩序被统称为朝贡体 制。历史上的事实是，中国式的朝贡体制在实际影响上有一个不同于西方历史上普遍存在的 帝国主义或霸权主义的特质：中国不谋求占领、征服和剥削朝贡国家，相对的维护了周边弱 国的体制完整和经济独立。这是由中国源自中原的礼治体系决定的。朝贡体系是中原王朝内 在统治秩序的外化。其核心追求是满足心理上的优越感。但是，日本自中国隋朝开始即不遵 从这一安排，并因其对朝鲜半岛的野心而最终发展为直接挑战朝贡体制。 公元 600 年起，日本圣德太子便先后两度兴兵，攻打朝鲜的 新罗。此时也是隋炀帝征高句丽时期（注意，高句丽不是高丽， 中国学术界已经定论其为中国边疆少数民族政权）。因顾及中国 的立场，607 年，日本乃派小野妹子向隋朝派出了正式使团。虽 然使者称来华学习佛法，但是其中发生的国书之争却反映了日本 对朝贡秩序的挑战。日本致隋炀帝的信的开头书“日出处天子致 书日没处天子无恙”。令炀帝大为不快，吩咐鸿胪寺“蛮夷书有 无礼者，勿复以闻”。第二次使隋时日本乃改为“东天皇敬白西 皇帝”，仍追求对等称号。隋炀帝对此也无可奈何，并选派裴世 清等 13 人组团回访。此为中日第一次表面为名号实际为地位发 生的争执。 唐朝建立后，为巩固东北边疆，攻打 高句丽，再次和日本发生正面冲突。日本支持百济和高句丽，而唐朝 支持新罗。结果发生了中日之间第一次大规模军事冲突。公元 663 年 8 月 28 日，倭国与唐朝在朝鲜的白村江决战。日本战船被焚烧400 多 艘，日本在此后的九百多年间都不敢再入侵朝鲜半岛。此次战役的结 果是：一方面，日本对大唐心生敬畏，并开始努力学习唐朝各种先进 的制度、技术与文化。另一方面，日本不再希望中国叫它“倭”，而改 称“日本”。《新唐书·东夷传》对改“倭”为“日本”作了如下的说明： 高宗咸亨元年(公元 670 年) ，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名， 更号“日本”。使者自言，因近日所出，以为名。或云日本乃小国，为 倭所并，故冒其号。使者不以情，故疑焉。又妄夸其国都方数千里， 1 南、西尽海，东、北限大山，其外即毛人云。改国名当是日本追求民族认同和民族自尊的重 要举措。唐朝对此也并不在乎。 日本再次对东亚秩序的挑战发生在明朝。明初中日之间并没有能够建立真正的朝贡关 系。明太祖曾前后三次遣使日本促其来贡（1369、1370 和 1372 年）。具有讽刺意味的是， 日本当时正处于南北朝内乱之际，明朝搞不清楚日本实际统治者是谁，时南朝怀良亲王坐阵 九州。明朝以为他是日本国王，斥责日本不恭，要求怀良不要唆使寇盗，为害中国。国书说 道：“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固