以义会意.PPT

許慎《說文解字·叙》： 《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相授，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。 C、特点 C、造字的方法 加注意符 为本字加注意符 莫－暮 益－溢 它－蛇 为借字加注意符 取－娶 昏－婚 采－彩 加注声符 为本字加注声符 晶－星 自－鼻 网－罔 为借字加注声符 食－饲 音意合成 村 氮 氖 铀 镁 5.转注 “转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 由于除了“考”和“老”二字以外，《说文解字》在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，至今尚无定论。由于定义过略，其义不明，故后代众说纷纭。主要有三： ①形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。 代表人物 南唐·徐锴、清·江声 徐锴《说文解字系传》：“江、河可以同谓之水，水不可同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。”他们认为，“建类一首”是指《说文》的部首，而《说文》在每一部首下的“凡某之属皆从某”就是“同意相受”。例如“考”属“老”部（考的意符是“老”）即受意于“老”，意思相近，可以互相解释。“松”、“柏”属“木”部，即受意于“木”。这实际上是把《说文》同部首的字当作了转注字。 ②义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来解释转注。 代表人物清戴震 段玉裁 戴震《答江慎修先生论小学书》：“其义转相为注，曰转注。” 段玉裁《说文解字注》：“一其义类，所谓建类一首也；互其训诂，所谓同意相受也。” “转注尤言互训也。……《老部》曰：‘老者，考也；考者，老也。’以考注老，以老注考，是之谓转注。” 这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。 * * 汉字的构造 一、“六书”的来源 二 、“六书”的原意及例析 三、“四体二用”说 四、“六书”的贡献及局限 五、六书理论的发展 一、“六书”的来源 “六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数” 至于“六书”的细目，到汉代才有记载。汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：  许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 BACK 现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即： 象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。 中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著《说文解字》的诞生及其“六书说”理论的提出。 许慎在《说文》中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的“六书说”。 二 、“六书”的原意及例析 许慎在他的《说文解字·后叙》中不但列出了六书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解“六书”，根据的是许慎“六书说”的原意。 1.象形 A、定义： “象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。形象字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的文字，其形象程度越高，图画色彩越浓。 如： B、分类： 1、全体象形： 象形字表示的是所象之物的全体之形。如“日”“月”“贝” 2、省体象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如“牛”“羊”等。 3、合体象形： 有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。如“果”“洲” 练习：请同学们辨认下列象形字： 它以富于真实感的图象来表现词义。 所记的一般是有形可象的指物名词。 象形字历史悠久，是汉字的构形基础。 有关人体 有关动物 有关自然 有关居室器用 A、定义：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字。许慎是就认字过程过言，就造字法而言，这种定义欠科学。 2.指事 王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形，察而见意则近于会意。 ” 于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符