杜夫海纳的纯粹知觉意向性与现象学还原水-东方论坛.PDFVIP

维普资讯 东方论坛 2007年第5期 杜夫海纳的纯粹知觉意向性与现象学还原水 张云鹏 胡艺珊 (中国计量学院 人文社科学院，浙江 杭州310018) 摘 要：杜夫海纳认为审美对象是纯粹知觉对象。从现象学的角度看，这是经现象学还原而达到的具有主客关 系本源性的意识结构，本文称之为 “纯粹知觉意向性”。在现象学还原问题上，杜夫海纳受到了胡塞尔、海德格尔、梅 洛一庞蒂的多重影响，而又有 自己独到的发挥和创见，这主要表现为，他把还原看作是由纯粹知性意识(胡塞尔)、经 知觉意识(梅洛一庞蒂)到纯粹知觉意识的回溯，即回到知觉主体与世界的根源处。这种回溯表现在意识活动方面， 就是走向感性，并外化为对象，杜夫海纳称其为 “异化”；而表现在意向对象方面则是，在悬置外部世界的同时，审美 对象从非现实转化为现实的 “现象”，即在呈现中被给予和被还原的感性的对象，杜夫海纳称其为 “中立化”。 关键词：审美对象；纯粹知觉；现象学还原 中图分类号：B83 文献标识码：A 文章编号：1005-7110(2007)05—0035-06 表明：客体的显现总是针对客体的意向密切相关 杜夫海纳论审美对象之存在方式，提出的总的 的。因此，客体对主体的关系，对它的各项说来， 命题是：审美对象是纯粹知觉对象。纯粹知觉也 就居于首位。正是这个作为整体性和以整体性出 就是审美知觉，审美知觉与审美对象构成了具有意 现的关系，同它的思维一对象结构一道，成为胡 向性的知觉意识结构，我们可以把它称之为 “纯粹 塞尔现象学的主题。”】『1( 但是他并不赞同胡塞 知觉意向性”。按胡塞尔的看法，意向性就是意识 尔把主客体的关系回溯到纯粹意识的意向性，而 的纯粹本质，是那种先天地、无条件必然地被包含 是 以此为指向走 向了海德格尔的 “存在”：“归根 在本质中的东西，它实际上就是纯粹意识的先验结 结底，意向性就是意味着 自我揭示的 存‘在’的意 构。这个结构先验地决定了意识体验的本质内容 向——这种意向，就是揭示 存‘在’——它刺激主 以及对象在意识体验中的建构和存在方式。虽然 体和客体去 自我揭示。主体和客体仅存于使这二 杜夫海纳的纯粹知觉意向性与胡塞尔的纯粹意识 者结合的中介之中，因此，它们就是产生意义的条 意向性在内涵上有很大的差异，但在须经现象学的 ， 件，一种逻各斯的工具。”llJ( 存‘在就象同时指 还原方能发现其意向性结构这一点上却是一致的。 挥 目光和被观看事物的光线，它具有主客体关系 所以，杜夫海纳接受胡塞尔 “意向性”这一现 的首创性。”[】‘’ 象学概念，把主体与客体联系起来进行考察。在 不同于胡塞尔的 “纯粹意识”，海德格尔所探 《意向性与美学》一文中，他说：“胡塞尔曾经把意 求的 “事情本身”是 “存在”，而能够对存在有所发 向性的概念置于哲学思考的中心地位，通过这个 问、有所领会的是 此“在”，此“在”的基本特性是 在“ 概念，他重新提出了主客观关系这一老问题。一 世界中存在”。此在在世界中存在并不是说先有一 方面，对 我‘思(cogito)’的分析表明：主体是超验 个此在，同时有一个与此在并肩而立的世界，然后 性，就是客体的投射；另一方面，对意向性的分析 此在将 自身跃进世界中。此在在世界中存在意味 收稿 日期：2007—05-06 作者简介：张云鹏 (1957-)，男，山东潍坊人，中国计量学院人文社科学院教授，主要从事文学理论和现代西方美学研究；胡艺