【第3辑】《武氏太极拳谱》.docVIP

【第3辑】《武氏太极拳谱》.txt11生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前《武氏太极拳谱》 28、十三势行功要解 以心行气,务沉着, 乃能收敛人骨，所谓“命意源头在腰隙”也。 意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓“变转虚实须留意”也。 立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓“气遍身躯不稍滞”也。 发劲须沉着松静，专注一方，所谓“静中触动动犹静”也。 往复须有摺叠，进退须有转换，所谓“因敌变化示神奇”也。 曲中求直，蓄而後发，所谓“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。 精神能提得起，则无迟重之虞，所谓“腹内松静气腾然”也。 虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。 以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓“屈伸开合听自由”也。 心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓“意气君来骨肉臣”也。 29、十三势说略 每一动，惟手先着力，随即松开。犹须贯串一气，不外起、承、转、合。 始而意动，既而劲动。转接要一线串成。气宜鼓荡，神宜内敛，勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚、而腿、而腰，总须完整一气。向前、退后，乃能得机得势。有不得机、得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。 凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右，若物将掀起，而加挫之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚：一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，勿令丝毫间断。 30、太极拳解 身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。 须知：一动无有不动，一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。须要从人，不要由巳。从人则活，由己则滞。尚长气者无力，养气者纯刚。 彼不动，己不动，彼徵动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。 精神能提得起，则无迟重之虞；粘依能跟得灵；方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面发挥支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。 行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能粘依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣！ 31、太极拳论要解 解曰：先在心，後在身。腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心，切记一动无有不动，一静无有不静。视静犹动，视动犹静。动牵往来气贴背，敛人脊骨。要静，内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在蓄神，不在气，在气则滞。尚气者无力，养气者纯刚。气如车轮，腰如车轴。又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。似松非松，将展末展，劲断意不断。 32、身法八要 涵胸，拔背；裹裆，护臀； 提顶，吊裆；松肩，沉肘。 33、四字秘诀 敷：敷者，运气於己身，敷布彼劲之上，使不得动也。 盖：盖者，以气盖彼来处也。 对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。 吞：吞者，以气全吞而入於化也。 此四字无形无声，非懂劲後，练到极精地位者，不能知全。是以气言，能直养其气而无害，始能施於四体。四体不言而喻矣！ 注：以上28——33传为清代武禹襄所著 34、五字诀 一曰心静。心不静则不专一。一举手，前后左右，全无定向，起初举动，未能由已，要悉心体认。随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载，便能施于身。此全是用意，不是用劲。久之则人为我制，我不为人制矣。 二曰身灵。身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆像，彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去；右重则右虚；而左已去。气如车轮，周身俱要相随。有不相随处,身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从已，后身能从心，由已仍从人。由已则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸。秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。工弥久而技弥精。 三曰气敛。气势散漫，便无含蓄，身易散乱。务使气敛入骨，呼吸通灵，周身罔间。吸为蓄，