为官当自律做人须正己.docVIP

为官当自律，做人须正己 廉洁指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。我们中华民族自古以来大凡为人传颂者，无不都是为官廉洁自律的典范。 春秋时，宋国司城子罕以廉为宝，清正廉洁，受人爱戴。据说有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢？东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受，后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下，他因此而被称为“一钱太守”。明太祖朱元樟称帝后，多次提出欲寻访马皇后亲族，以封爵禄，但均被马皇后婉言谢绝。她说：“爵禄私外戚，非法。且妾家亲属未必有可用之才。一旦骄淫，不守法度，其后果不堪设想，前朝外戚之覆政，皆由于此！”马皇后也常提醒劝诫朱元樟：“骄纵生于奢侈，危亡其于细微。”她虽贵为国母，却依然生活简朴。平日只穿旧衣服，并且命宫女动手织布做被子，赠于年老孤寡之人。剩下有瑕疵之布，则做成衣掌，赐给众王妃及公主，“使其知悉农桑艰难”。遇有灾荒歉收，‘辄卒宫人蔬食’，并开仓赈济灾民。一次，她问朱元樟：“今天下民安乎？”朱答：“此非尔等所宜问也。”“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问？”虎门销烟的林则徐，道光十九年，林则徐赴广州查禁鸦片。５月间，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会，并将一只精致方盒捧送给林则徐：“请大人笑纳我们的小小见面礼。”林则徐接过来打开一看，大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具：白金烟管，秋鱼骨烟嘴，钻石烟斗，旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪，光彩夺目，起码值１０万英镑。林则徐道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”义律被讽刺得无地自容，只好将礼品收回。 还有我们敬爱的周总理，他离开我们整整36个春秋了。上小学时《十里长街送总理》一文中，百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送周总理灵车的动人情景，至今还历历在目，也因此感动了一代又一代人。那么，周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建立了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，记得曾经小学语文书里有一篇课文叫《周总理的衬衣》，说的是周总理的衬衣打了许多补丁，总理还是舍不得扔，补了又补还是把它穿在身上。他不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩。 古往今来，廉洁自律的故事举不胜举，在中国文坛上也留下不少文人墨客廉洁自律的座右铭，古有孔子自廉留下的“上恶贪则下耻争”的经典之句；范仲淹的公而忘私、先人后己，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句；近有吉鸿昌将军的大仁大义气节，留下了“当官即不许发财”的治吏佳句；今有毛泽东的生活节俭、衣着朴素，从不奢华的领袖风范，留下了“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”的纯朴美句。以上廉洁自律的座右铭无不成为历代清官廉吏的精神食粮，激发人们两袖清风、一身正气、光明磊落、清廉无私、自觉践行令世人称颂的生命轨迹。 廉洁作为一种道德规范和政治要求，原本主要是对从政者、管理者和各类从业人员提出的戒律和规范，因而在有些人看来，似乎与校园里的学生并不相干。但我们学校作为未来“接班人”的培养基地，实行廉洁教育是“前瞻性”的战略目标。从北京大学2006年6月29日2006届全体毕业生向全国2006届毕业大学生发出“廉洁自律、爱岗敬业”的倡议到2006年8月15日广州500名公务员“廉政宣誓”。现在全国从小学到大学都在进行着一场以廉洁文化进校园的行动。学校作为未来建设者和接班人的培养基地，肩负着历史的重任和廉洁启蒙教育的神圣使命。一个人的廉洁素养不是与生俱来的，教育是使人廉洁自律、自觉遵守职业道德规范的重要基础。今天的小学生就是明天各条战线上的接班人，在这人生成长的关键时期，对他们进行廉洁教育，就如同为他们提前接种“防腐疫苗”，使他们具有抵御风险、抵御腐败的免疫力，逐步养成自我调节、自我约束、自警自律的良好品质，为将来步入社会成为“职业人”后能自觉做到廉洁从业奠定良好的思想道德基础。“廉洁文化进校园”已正式纳入我国反腐倡廉教育的格局，作为