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　　试述社会合作的制度基础 试述社会合作的制度基础 导读： 《博弈与社会》这本书的主题是人类如何更好地合作，这当然是我写完这本书之后的一个最大的感受。其实写这本书的过程中我也在反思经济学。经济学研究什么？我们过去讲研究资源配置，研究市场均衡，我觉得这些定义可能都有一定的误导性。经济学真正研究的是什么？是理性人之间如何合作！我们知道人类的所有进步都来自合作，动物几千年甚至几万年的生活方式没有变化，除非人类对它们进行了驯化。今天的人和一万年前的人不一样，一万年前人过的是采集、狩猎的生活，今天我们已进入信息时代。这些都来自人与人之间的合作，可以说人类的合作范围越宽、越广，人类的进步就越快，像我们今天生活在地球上的人类，是在全球范围进行合作。今天用的几乎任何一个东西，它的生产过程一定是全人类合作的结果，不是任何一个地区生产的，所以它的价值链分布在全球。这就是我们人类之所以在过去的二百年中取得这么大进步的理由。 　　人类的合作遇到两大困难。第一个困难就是经济学家讲的“囚徒困境”，或社会心理学家讲的“合作困境”，这也是基于人的自利本性带来的理由。人类合作的第二个困难来自人类的无知。我们经常想办好事，比如帮助别人，但结果可能并不好。为什么？因为我们的知识非常有限。好比父母非常爱儿女，但是好多儿女的悲剧恰恰是父母导致的，生活中这样的故事很多。这实际上是人类无知的表现。计划经济也是这样，我们以为有一个集权机构，可以知道每个人的需要和社会的资源禀赋，搞一个统一的生产和分配计划，就能避开所谓的市场经济弊端。现在看来这个想法非常幼稚，但是几十年前，我们就是那么幼稚。这并不是因为我们缺乏受过经济学教育的人，恰恰相反，当时世界上一些最好的经济学家都相信计划经济。上世纪三十年代，芝加哥大学的著名经济学家兰格宣称他证明计划经济是可行的，之后他的理论受到很多人的认同，甚至连萨缪尔森这样伟大的经济学家也不敢怀疑计划经济在理论上的可行性。 　　无知和“囚徒困境”给我们人类的合作带来很多困难，甚至灾难。人类创造的很多制度，就是为了减少人类的无知，为了解决人类合作中面对的“囚徒困境”。囚徒困境：社会合作的困难 　　我用一个简单的博弈给大家讲一下“囚徒困境”理由。设想社会由两个人组成，甲和乙，每个人都有两个选择：一个选择是尊重别人的权利、尊重别人的产权；另一个选择是不尊重别人的权利，比如偷窃。这样，社会就有四种可能的结果：如果两个人相互尊重产权，每个人得到2的酬劳；如果两个人都不尊重产权，互相偷来偷去，每个人都没有酬劳；如果甲尊重产权，乙不尊重产权，从事偷窃，这时候甲就吃亏了，得到-1的酬劳，乙得到3的酬劳；或者，如果甲偷窃，乙尊重产权，甲得到3 ，乙得到-1。容易看出，对个体来说，最好的结果是别人尊重产权自己偷窃，其次是两个人都相互尊重产权，再其次是两人都偷窃，最糟糕的是你尊重别人的产权，别人不尊重你的产权。因此，在每个人来讲，无论别人尊重不尊重产权，自己最好不尊重产权，结果是两个人都得到0 ，而如果他们两个人都尊重产权的话，每人可以得到2 。这就是所谓的“囚徒困境”，或者叫作个体理性与集体理性的矛盾：个体理性意味着选择偷窃，集体理性意味着选择尊重产权。 　　集体理性和个体理性的冲突，可以理解为社会合作的制度基础由优秀站.itment）。社会合作的游戏规则 　　人类从生活的实际中认识到他们面对的合作困境，也就创造了解决这一困境的制度。这些制度我们可以划分为好多类。 　　第一是私有财产制度。这是人类创造的克服囚徒困境的最重要制度，大卫·休谟认为它是三大自然法则的第一法则。有了私有产权制度，产权得到有效保护，这个博弈就发生了变化。产权是一个自然权利，高于国家、高于政府，产权制度其实先于国家、先于政府而存在。有没有普世价值？我觉得这就是一个普世价值，全世界人都遵守的普世价值。我们现在谈国家领土的主权，但并没有一个超越国家的世界政府，就是因为人类有普世价值。国家之间领土权其实与个人之间的财产权遵守的是同样的规则。我们中国人说钓鱼岛是我们的，为什么是我们的？因为自古以来就是我们的。这就是“先占规则”，即谁先占有就是谁的，这是普 3 4 试述社会合作的制度基础 导读：己不可能幸福。所以在市场制度下，追求个人利益不会变成无耻的行为。市场竞争就是为他人创造价值的竞争。　　另一方面，市场也是减少人类无知的激励机制。生产需要大量的信息，人与人之间的合作需要大量的信息，这些信息分散在许多人手中，获得这些信息需要成本。主张计划经济的人假定经济是静态的，所有的信息都是客观存在的，人们 世价值。如果我们不承认普世价值，国际上的领土争端也就没法解决，国与国之间的合作就没有可能。我再强调一下，私有财产制度是人类解决囚徒困境最重要的制度，没有这个制度，人类就会陷入霍布斯讲的“所有人对所有人的战