谈谈李之柔：从易中天“品三国”到茶文化营销创新.docVIP

　　谈谈李之柔：从易中天“品三国”到茶文化营销创新 谈谈李之柔：从易中天“品三国”到茶文化营销创新 导读：李之柔：从易中天“品三国”到茶文化营销创新耳根子底下说咖啡文化。　　你说，他还会再来吗？如果不转变营销策略，不拓展自己品牌的知名度，不去借鉴星巴克、可口可乐、立顿、加多宝等品牌全方位的时尚营销经验，估计他就很难回头了。　　可能有人会讲，现在的时尚是快餐时代，年轻人去喝咖啡很正常，可我做的茶文化是传统文化，你要我创新，是不是要我去复制星巴克，去复制可口可 我倡议在座的茶人借助一下全媒体的平台，通过一些有效的活动，让我们的茶文化接一接地气，重新提炼、打造品牌故事。 　　张天福老了，在当前的茶人队伍里，我们既没有易中天先生这样的故事传播者，也没有郭敬明这样的新生代——我们缺乏品牌的文化传播力。 　　应中国茶文化国际交流协会的邀请，我来到厦门，参加2013国际茶产业博览会的营销创新论坛，听了诸位专家的发言，感触很多，也很受启发。 　　今天在座的大多是从事茶企业、茶叶研究、茶文化推广的职业茶人，而我是做文化产业的，之所以也十分关注茶文化，说起来与厦门这座美丽的城市有一些联系。多年前，我在一所佛教艺术研究院工作，有一天，闽南佛学院的教务长海如法师打说，他要来研究院小住几日。闽南佛学院是久负盛名的佛教高等学府，大家熟知的太虚大师、弘一大师，当代的印顺长老、瑞今长老等大德高僧，都与厦门南普陀寺的闽南佛学院有很深的因缘。海如法师是闽南佛学院的教务长，也是我的好朋友，他的到来，让我非常高兴。记得海如法师到研究院的时候，已近深夜十点了，我就让他赶紧休息，有什么话明天再说。法师却让我等一等，说“我带来了武夷山的大红袍，你品尝一下，一定要尝一尝。”在法师的劝说下，我勉强喝了三杯茶，那可真是喝，不是品，都是一饮而尽，然后就急匆匆地告辞了。当时是冬天，路上很冷，骑摩托车半个小时到家，坐下来长出一口气，哎呀，满嘴的茶香，心里还是暖暖的！这茶太好喝了！不行，明天我得早点去找法师喝茶去。 　　为什么会想起这个故事，一是因为我到了厦门参加这个茶论坛，不免想起南普陀寺，想起这座城市中的朋友；再就是今天在论坛上，我最想说“无处不营销”，“茶香也怕巷子深”，当年，如果没有海如法师请我喝那三杯大红袍，我不会这么快就接触到茶文化。 　　我们这次与会的茶人大致有两类，一类是以茶会友，一类是以茶谋生。这两类茶人有一个共性，就是喜欢谈茶文化，认为茶文化与中国五千年来的优秀传统文化密切相连，琴棋书画、诗词歌赋、儒释道、木器瓷器紫砂……包罗万象，无所不涵。有没有道理呢？有道理？茶文化的确博大精深。但是，总这样讲也有一点小瑕疵，假如我们只是以茶会友，那么志趣相投就好，随意怎么聊，大家都懂得，都喜欢听。如果是以茶谋生怎么办？你还是逢人就说茶文化？大家已经意识到，茶行业的生命力在于未来的一代，在于如何吸引、培养更多的年轻人来喜欢茶。那么，我们不妨想一想，如今的年轻人是什么样子？他们当中不少人喜欢去咖啡馆，去酒吧，喜欢去麦当劳、肯李之柔：从易中天“品三国”到茶文化营销创新由专注毕业论文与职称论文的..提供, .德基，喜欢去品红酒、喝啤酒等等，环境不错，三五好友聊一聊天，对不对？ 　　比如说，现在有几个年轻人经朋友介绍来到茶馆喝茶了，你过来就给他讲茶禅一味，讲诗词书画，讲你的茶生长在海拔1500米的山上，如何绿色，如何环保，再让他看看茶艺师的兰花指多么优雅，他们会不会喜欢？也许他就要想：在家，爸爸妈妈教育我；在学校，老师教育我；刚刚上班，老板教育我；好不容易周六日了，想轻松一下喝杯茶，你又来教育我？得了，我走吧，咱们去星巴克喝咖啡吧，至少没有人在咱耳根子底下说咖啡文化。 　　你说，他还会再来吗？如果不转变营销策略，不拓展自己品牌的知名度，不去借鉴星巴克、可口可乐、立顿、加多宝等品牌全方位的时尚营销经验，估计他就很难回头了。 　　可能有人会讲，现在的时尚是快餐时代，年轻人去喝咖啡很正常，可我做的茶文化是传统文化，你要我创新，是不是要我去复制星巴克，去复制可口可乐？我们做的是功夫茶，是慢文化，难道还要学立顿去卖袋泡茶？学康师傅去灌瓶装水？我们做的固然是生意，然而，我们崇尚的是中国传统文化。 　　说得好，我们天天在讲创新，天天在说传统，首先一定要搞清楚什么是传统？什么是创新？在我看来，中国的传统文化与时尚创新并不不矛盾，是统一的。为什么这么讲呢？在我印象中，在古文字里“化”就是“匕”，这是个会意字。甲骨文的样子，像两个人背对背，一正一反，什么意思？意思是变化。不能像小孩游戏时赌咒说的一万年不许变，“化”字的本义是变化、转变。“文”是象形字，在甲骨文中的字形就像纵横交错的纹理，本义是花纹、纹理。因此，我理解的茶文化营销创新，就是要用漂亮的手法转变目前状况，要吸引人，要让大家舒服，要与时俱进