《平洋千金诀》原文及其白话注解陈益峰.pdf

蒋大鸿，蒋大鸿(1616—1714)，名平阶，字大鸿，号宗阳子， 明末清初人，无极子授其《天心正运图》而成为中国风水史上杨公之 后最有影响力的一代宗师。著有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》 等风水典籍。无极子，字云阳，号竺翁，无极是为其道号，蒋大鸿之 师，生卒年不详，也有人说此文作者是无极子。 堪舆之文繁且多，要诀尽包罗。 注释：堪舆之文浩如烟海，但其中专论平洋地风水的，在此文之 前，仅见有元末明初的幕讲禅师的著述，幕讲禅师的《金口诀》与此 文内容在形法和理气上基本一致，但不及此文更具体。 劝君平洋看水龙，湾曲是真踪。 直来直去气不收，下了死龙头; 注释：平洋地，虽然地气厚重，但脉气散落，没有明显地脉，所 以风水上以收水为主，水的形峦，蜿蜒停蓄是真水，直来直去是死水。 “龙到平洋莫问踪，只看水绕是真龙” “水龙”即水，与山龙的名称对应。“湾曲”，婉环停蓄。 曲处不分名真息，逆上胎斯结。 注释：水婉环之处，不分派支流，逆流处必有胎息可结穴。 穴后分流气脉空，葬下便遭凶; 注释：穴后的近水、干水及远水皆不可分流，总要同归一处，否 则是凶穴。 单龙转结气脉和，子息自登科。 注释：“单龙”，单个水龙，指中明堂之内只可有一水来去，不 可众水交缠、形如乱衣、来去水口纷杂难辨、形如山地的鬼劫龙。“气 脉和”，地气、堂气、水流等生气一派融合。 更有群龙相护应，富贵天然定; 注释：此句言外明堂众水朝归、环抱拱伏。 以上几句言平洋地水龙的形峦要求。 水龙首尾要知因，穴道可相亲。 注释：“水龙首尾”，指来去水口。看水不同于看砂，来去水口 不能见面即算，所以用罗盘格定水口时要分外仔细。水为白气、砂为 黄气，白气黄气的特征、功能有区别，格水要遵循白气的规律，所以 蒋公在此强调水口“要知因”。 判定水口后，就可以通过穴的立向使之合局( “相亲”)。“穴道”， 原意指中医经络上的穴位，此处比喻风水上阴阳宅的穴位。 水龙葬法分三格，时师尚未得; 注释：平洋葬水，有远水、近水、贴水三格，犹如山地葬法的盖 粘依撞，视水势的大小、流速、方位而定。 荡龙带秀亦堪扦，又有落河边。 注释： “荡水”，水势浩荡，在形峦上是凶水，又称荡胸水、 扫面水，有沐浴之像和阴盛阳衰，所以主淫色、乏丁绝嗣。但荡水如 果悠扬清澈环聚或荡水分出秀丽之浜，亦可近水葬下。 公行干水人人见，不及私情恋; 注释：滔滔大水多是无情不顾，不及有情小水更能发福，平洋水 龙莫贪大弃小。 第一看水先看来，驳杂不须裁。 但见来源从一卦，此地真无价; 注释：平洋穴立向以收来水为“先”为主，收去水为次，与山地 穴收水有异，山地穴一般以收去水为先。 山地明堂周围有龙虎有案山有罗成，明堂内常见众水归流，来水 (包括干水)多支而去水归一，所以山地收去水容易收来水难。平洋地 的明堂则是一片平荡，来水比较单一，且去水口也多无水口砂锁拦， 所以平洋地收来水容易收去水难，所以要“先看来”。平洋和山地的 砂水特点不同，风水操作的某些要求也不一样。 “驳杂”，指来水口横跨24 山的两山或多山，并且这两山或多 山是下面几种情况即是驳杂： “来源从一卦”即来水口在24 山某一山上，不兼跨两山或多山， 气最专一，选择立向也容易。 来情得令福固全，非时祸亦专。 注释：来水“从一卦”，气最专一，立向收来水合局得令，富贵 如雷，但一旦失运失令则犯上山下水，一败如灰，需及时重修。 得令失令观九气，此是先天数; 注释：“得令失令”，来水是正神还是零神。“九气”，九星九 运。 先天卦序数是与洛书数相通的(见《先天卦序数洛书数河图数之 间的关系》一文中的推演)，所以说“九气”是“先天数”，这里特 意的标明“先天数”，也是附带说明先天卦随飞星而泊时在收水方面 的作用。 一卦统三颠倒颠，关窍此中传。 注释：此句言24 山挨星的九星卦气。如洛书8 宫，先天震，代 表长男，有丑、艮、寅三山，三山的九星卦气分别是丑9 离(中女)、 艮7 兑(少女)、寅8 巽(长女)，颠倒颠也。 左右挨加顺逆行，分明辨五星; 注释：“左右挨加”，即左右兼向。 “顺逆行”，九星顺逆飞，包括洛书九宫的九星顺