原乡·想像·书写谈东南亚华文文学中的召唤意识.pdfVIP

☮掘㎂⍞㦇⹺──嵖㨀◦ℭ噾㠖㠖⸇₼䤓♻⠩㎞巧 原鄉想像書寫 ──談東南亞華文文學中的召喚意識 胡月霞＊ 摘要 㺠㡞㠖▥㢾㖖墙塞⦷㩟⊚㺠㡞⏶捷䤓位䯭咖䂀⻳㉒䚕俟㱚 ᧨▔㕻崭岏ᇬ㠖⸇ᇬ塬嫢ᇬ㊶ 㫋ᇬ⎈⋋♙㊬㎂䷘ᇭ⸒㈏㈏㢾₏⊚㺠㡞⊚浣⸘愺䵚✌⃚拢 ᧨㒥劔槱⺜⮥⦷䞮ⷧ㖠㒿㣑䤓位䯭 彖䄟ᇭⅉ⺜呹愺㺠㡞㠖▥僌㦘₏䲽䎰ⅴ⚜䕏䤓∬㒏 ᧨₏Ⱁⅉ⺜㹜㎪䤓⪆囦₏㲲 ᧨抨㒥峀㢾₏ 䲽⮸㊶∎䏅 ᧨⥯䍉₏⊚ⅉ䤓愺↌㈏㈏ⅴ㺠㡞㠖▥䍉巧⒴㲨崛 ᧨⥯㷳 ᧨⦷峀⮩㨀◦ℭ噾㠖⇫⹅ 䤓嫏䁁孞 ᧨₼噾㠖▥䎰䠠㢾Ⅵ⊠位䯭䤓䄟檼ᇭ 㨀◦ℭ噾㠖㠖⸇㢾⦷ì℣⥪î㠖⸇䤓㈀檎ₚ崤䞮䤓 ᧨ㄍ⃝咖₼⦚㠖⭖䤓㊬䇽㽱╤⚛㷴 ᧨ⱚ 俑≬㖐咖₼⦚㹜浣㠖▥䤓偙⹕勾僺 ᧨㘴♦㹜浣㠖▥䤓䑮殙䅚䇳ᇭ₼⦚䚍ⅲ㠖⸇ ᧨㈭㦏⒬䤓㠿 㠖▥拚╤⃒咂㔦㒿㠖塬 ᧨䎰ₜ⦷㨀◦ℭ噾㠖㠖⸇⇫❐₼䟨ₚ䂀䂀䤓◿䡤ᇭ 㨀◦ℭ噾㠖⇫⹅㈏㈏㈭呹愺㓏壤䤓屡ㄵ⒉䤋 ᧨⺜₼⦚㸆⚁㠖▥⃚㫈拁嫛䂀⏴䤓㘱侱 ᧨⦷ Ⅵ⊠䦚∕᧨㠖▥⃚ì㫈îめ㢾₏䲽㠖㢝䤓㲨崛咖廰㉄ ᧨⸒咖₼⦚䤓ì⺚㫈î㎞券め⮶ₜ䦇⚛᧨Ⅵ⊠ 㦃摜尥Ⱁ⇤⦷呹む䞮栆䤓⦚ㄵ孞≬㖐㺠㡞㠖▥⍂倀 ᧨∎⃚ₜ咂㡋嬺⚛▥㒥䃽㼡䎰勭ᇭ 桫昄ⷦ ᧶☮掘ᇬ㎂⍞ᇬ㦇⹺ᇬ㠖▥♻⠩ᇬ㠖▥⸉㏤ ＊馬來西亞新紀元學院中文系講師兼系主任 339 䶻℣⻕⦚椪㤷䶻◐⻕⏷⦚䂔ⅲ⸇嫢䪣岝㦒 第一節 民族文化召喚 民族文化的符號在東南亞華文文學作品裏經常被引用，這有其歷史與實質的原因 。從歷 史的層面說 ，東南亞華文文學的初期階段基本上是以 ì僑民文學î的形式發軔與發展起來 。 過去東南亞華文文學曾經是中國文學的支流 ，是尚未具有主體性的僑民文學 ，因此中國性的 展現是非常自然的 。 無論如何 ，作為一種華文文學 ，東南亞華文文學無法完全不參照中國文學 （包括傳統意 義的中國古典文學與現當代大陸 、港臺文學）。偶與中國文學的關係顯得異常地曖昧 ，似有 藕斷絲連 ；偶爾豎起鮮明的自我旗幟 ，展現其作為世界華文文學家族的獨立成員。這種變化 明顯地不是純粹基於文學的因素本身 ，而是在政治抵抗形勢下審美心態的變動 。這也顯示了 華人心理的矛盾掙紮 ，一方面想更深地融入東南亞當地社會文化 ，而一方面由於種族政治趨 向與本身意願常有逆反 ，因此又不得不遍搜民族文化資源來應對霸權的挑戰 。 作為一個以中文書寫，創作主體與接受群體又絕大多數是華人的文學系統 ，似乎很難擺 脫中華民族文化的影響 。對東南亞華文作家來說 ，現實的中國已經離他們非常遙遠 ，儘管大 多數華人實已去國多年或未曾踏足祖籍原鄉 ，然卻都因ì想像î關係的牽連 ，產生同氣連枝、 血濃於水的情感聯繫 。於是作家只能憑自己的記憶以及想像 ，並藉文字去建 構本身的 ì中國 形象î ，以滿足個人以及集體的文化鄉愁 。在他們的文學作品中所召喚的不是 ì現實的中 國î ，而是 ì符號的中國î、ì想像的中國î ，內化為個人生命中最神聖的一部分。 民族文化的召喚其實並不完全是居於人類與生俱來的原生意識 ，而是在現實裏的生存處 境所面臨的種種困頓及被邊緣化的危機時 ，召喚了作家欲尋找祖輩的文化資源以化解語言文 化危機中的尷尬 ，並欲借助傳統文化的翅膀脫離被壓抑的幽谷 ，治療本身的情感創傷。 現實存在的不如意往往容易激發一個人去追尋傳統的蹤跡 、尋找過去的輝煌 ，藉以安慰 本身現實受創的悸動情感。因此對於過去的追尋不純粹是一種對失去事物的緬懷、對喪失的 遠古遺產期望復原的心理 ，而是在尋索如何攫取祖宗的文化秘笈，藉以轉化為詮釋自我與現 實的紛擾 ，化為直接對抗現實的經驗 。無論如何 ，書寫者由於迫切地搜尋原鄉的文化蹤跡 ， 也會自覺或不自覺地掉入種族主義與原鄉崇拜的陷阱 ，導致本身的文學視野呈現一種狹隘膚 淺狀態 。目前旅居於香港的馬來西亞華文作家林幸謙就曾經冷靜地反省了自己的寫作歷程 ， 他說 ： 㒠䤓㦇⹺ ᧨∕呹㡋㒠⺜劐₏憸䤓愺₥䤓抌㊬ᇭ㒠䯥䓅⯀囌ℕ䯥⏗㔎⍂俵Ⅵ䤓⦚ㄵ ᧨抲