论《文献通考》之存《序》说.pdfVIP

2013年 1月 山西师大学报(社会科学版) Jan．，2013 第4O卷第 1期 JournalofShanxiNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vo1．40 No．1 论 《文献通考》之存 《序》说 崔志博，樊 兰 (邯郸学院 中文系，河北 邯郸056005) 摘 要：马端临是中国历史上著名的史学家，也是元代众多 《诗经》学研究者中的重要代表之一。马端临在 元代废 《序》的大环境中，主张遵 《序》，可谓独树一帜。他在其 《文献通考》中认为，《序》有功于 《诗》，《诗》赖 《序》以明，且 《序》符合圣人 “无邪之训”，应择其善者而从之。马端临的存 《序》说体现 出其对诗歌艺术规律的 独到认识。可惜的是，马氏对 《诗序》的作用缺乏客观认识，由于 《诗序》带有阐说儒家思想的说教色彩，并不能 说明诗歌的意旨，从而使马端临的存 《序》说又回归到遵 《序》的窠臼之中，其 《诗》学观念囿于汉学，思想偏于保 守。 关键词：《文献通考》；《诗序》；诗 旨；废 《序》；存 《序》 中图分类号：K204 文献标识码：A 文章编号：1001-5957(2013)叭-0088-04 《诗序》问题被 《四库全书总 目》称为 “说经之家 而已，《序》者后人之作，藉令其深得经意，亦不 第一争诟之端”…“，诚如 《总 目》之言，《诗序》问题 过能发明其所已言之事而已，不作可也。 《诗》 是 《诗经》学领域议论频出，争讼屡见的一个焦点， 则异于 《书》矣，然 《雅》、《颂》之作，其辞易知， 其中 《诗序》的存废问题尤为突出。自宋代疑经之 其意易明，故读 《文王》者，深味 文‘王在上’以 风兴起后，在遵 《序》废 《序》问题上，各家说法不一， 下之七章，则 文‘王受命作周’之语赘矣。读 争端渐起。 《诗经》宋学的集大成者朱熹，主张从文 《清庙》者，深味 于‘穆清庙’之一章，则 祀‘文 学的角度解读 《诗经》，正式提出了应当废除 《诗序》 王’之语赘矣。盖作者之意已明，则 《序》者之 的说法。作为 《诗经》宋学余绪的元代 《诗经》学，大 辞可略。而敷衍附会之，一语稍烦，则祗见其赘 部分 《诗》家都对朱熹的废 《序》说表示认同，唯独马 疣而已。至于读 《国风》诸篇，而后知 《诗》之不 端临独树一帜，反对朱熹废 《序》之说。马端临在其 可无 《序》，而 《序》之有功于 《诗》也。盖风之 《文献通考 ·经籍考》卷五 《诗序》条下明确主张 《诗 为体，比、兴之辞，多于叙述；风谕之意，浮于指 序》不可废，并对其原因进行了比较深入的分析和 斥。盖有反覆咏叹，联章累句，而无一言叙作之 探讨。 之意者。而 《序》者乃一言以蔽之，曰 为‘某事 也’，苟非其传授之有源，探索之无舛，则孰能 一 、 《序》有功于 《诗》 臆料当时指意之所9-J，以示千载乎。¨2』l 马端临认为 《诗序》与 《书序》大有区别，《序》 马端临的说法，主要强调两个方面：一是从 《序》的 有功于 《诗》，《书序》可废而 《诗序》不可废。他说： 功能人手谈 《诗序》的重要性。他认为，文章之所以 以愚观之，《书序》可废，而 《诗序》不可废； 有 《序》，因为 《序》记载了与文章相关之事，可以使 就 《诗》而论之，《雅》、《颂》之 《序》可废，而 《十 “其辞易知，其意易明”，即说明文章之深意。从这