《意识的本质》教学设计1.docVIP

5.1 意识的本质 教材章节 第二单元第五课 课题 意识的本质 课型 新授 教学目标 知识与能力 知识内容[ 识记 ：意识的含义 理解：意识根源于物质，是客观存在的反映 运用分析论证意识是物质世界长期发展的产物。通过设计有利于学生思维的教学过程，培养学生抽象思维和分析概括能力通过关于宗教本质的教学，进一步进行无神论的教育。意识的本质是客观存在在人脑中的反映。本课既是对上节课知识“物质”理解的深化和延伸，又是理解下一框知识“意识的作用”的前提和依据。学生对物质的初步认识为这节课的学习打下了良好的知识基础，学生迫切想了解意识这种神奇的现象。 教师启发： 为什么说意识物质世界发展的产物 1．意识是自然界长期发展的产物。 意识现象既不是人的头脑主观自生的，也不是从来就有的，自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。。 课堂探究：(1)谈谈你所熟悉的动物有哪些复杂的心理反应。 (2)上述动物的心理为什么不能发展为人的意识？、 探究提示： (1)高等动物的心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。如猴子可以借助木棒获得高处的食物。关于这一点，教材中也有不少事例。 (2)动物心理不能发展为人的意识，其根本原因是它们缺少意识赖以产生的物质器官——人脑。 2．意识是社会的产物。 动物的大脑和单纯的动物心理并不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们又说意识是社会的产物。 劳动是整个人类生活的第一个基本条件，劳动创造了人本身。劳动是使猿变成人的决定因素，也是人的意识产生的决定因素。 在劳动过程中，由于交流的需要而产生了语言。语言的产生推动了人类意识的发展。在劳动和语言的推动下，使猿脑变成了人脑，并随着社会劳动的进步而日趋完善，这为意识的产生和发展提供了物质基础。 由此可见，人类：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。所以，马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。反之，如果脱离社会实践，不参加任何社会活动，就不会形成人的意识。 教师问题： 为什么只有人才有意识，而动物则没有呢？ 课堂探究：(1)有没有一种高等动物的脑在复杂性上超过人脑？ (2)动物的脑在机能上有没有可能达到人脑的水平？ 教师启发： 课本设置这一栏目，旨在强调意识是人脑的机能，动物脑比人脑要低级，不会形成意识。 1．人脑是产生意识的生理基础，意识只是人脑的特有机能，动物的脑不会产生意识。 2．意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。 第一，人脑比动物脑具有结构的复杂性和组织的严密性，决定人脑具有产生意识的生理基础。 第二，人脑对外界刺激的条件反射不仅包括第一信号系统，而且可以在语言刺激下产生人所特有的第二信号系统。 课堂探究： (1)对动物说“梅”，能不能使动物“止渴”？对动物谈“虎”，能不能使动物“色变”？ (2)人对外界刺激产生的反映和动物对外界刺激产生的反应有什么区别？ 探究提示： (1)由于动物脑对客观事物只能形成表面的感觉等本能性的反应，而不能像人脑那样抽象出事物更深层次的东西，因此对动物说“梅”不能让其止渴，对动物谈“虎”不能使其“色变”。 (2)人对外界刺激产生的反映，也即意识，既包括对事物表面现象的认识一感觉，也包括对事物本质和规律的认识——抽象思维，而且更重要的是抽象思维。人的意识是人对事物主动的、能动的反映。而动物对外界刺激的反应则是生物学意义上的条件反射，不具有抽象概括能力。 结论；意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。意识就是第一和第二信号系统基础上产生的反映 教师过度：有了人脑，就一定能产生意识吗？ 课堂探究：(1)离开了客观对象，能不能产生人类的意识？ (2)离开了客观对象，会不会有鬼神观念？ 探究提示： (1)从内容上来看，意识是客观事物在人脑中的反映，而不是人脑主观自生的，意识的形成离不开客观事物。因此，离开了客观对象，就不能产生人类意识。 (2)鬼神观念是意识的一种，只不过是错误的意识，也就是说，鬼神观念是客观事物在人脑中歪曲、虚幻的反映。所以，离开了客观对象，不会形成鬼神观念。 教材设置这一栏目，旨在强调客观事物对意识形成的重要性。意识的内容来源于客观事物。 教师设疑：正确的思想意识是人脑对客观事物的反映，但错误的意识是否也是对客观事物的反映 教师总结： (1)意识的内容来自于客观存在，意识在本质上是人脑对客观世界的反映。 (2)无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观事物的反映。 (3)意识的形成离不开社会实践 教师总结：物质决定意识的原理。 学生回答 学生依据知识框，自主阅读课文，合作学习，展示自主学习成果 学生