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应 用 催 眠 治 疗 　　　第一章． 精神疗法的必要和回顾 　　　第二章． 催眠疗法介绍 　　　第三章． 催眠疗法的精髓 　　　第四章． 催眠治疗的分析和暗示 　　　第五章． 催眠治疗的针对性操作 　　　1． 洁癖　2． 神经衰弱　3． 失眠症　4． 先天性神经衰弱　5． 急性胃炎? 6． 慢性胃炎??? 7． 胃痛　8． 消化不良　9． 肠炎　10． 哮喘? 11． 阳痿 12． 早泄? 13． 遗精??? 14． 梦精　15． 遗尿 16． 麻痹性癡病　17． 早发性癔病　18． 舞蹈症　19． 癫痫???? 20． 面神经麻痹　21． 神经痛症　22． 神经性心脏病　23． 月经闭止? 24． 月经痛??? 25． 经血过多 　　另外还有烟酒中毒、恶癖矫正、口吃、说梦话、做恶梦、手淫、性淫荡、同性恋、怕羞、抑郁症、狼狈、易饱食、戒烟戒酒、懒惰性、偷食、偷盗成习、怕黑癖、虐待狂等等，不一一列举。 第一章、精神疗法的必要和回顾 　　随着社会文明的提高，对于疾病的治疗也出现了大量的方法，但在精神疗法上好像还没有被社会所广泛认可，但精神疗法却是在治疗过程中绝对不可缺少的。　　一提起精神疗法，人们往往想到是对病患的安慰，其实精神疗法在疾病的治疗过程中起着举足轻重的作用，有句话说“最大的悲哀莫大于心死”，一个病人如果精神都没有了，治疗起来就相对困难一些，如果精神饱满而轻松，疾病治疗起来就相对简单一些，这是内能与外能的结合；再者，人们生了病还选择什么精神疗法和物质疗法干什么？难道疗法也有阶级性吗？只要能够带来健康，管它是什么疗法。　　人的生命过程一直是精神支配肌体，精神占主导地位，所以，疗精神比疗肌体更有价值。听人讲过这样一个故事：　　一位樵夫上山砍柴，正走在山坡下，突然从坡上树丛中窜出一只老虎，樵夫没有任何准备，老虎已从山坡上纵身扑下，慌乱中樵夫下意识地双手擎斧招架，正好斧刃从老虎的下额一直劈到尾部，老虎当场毙命。　　虽然是一场虚惊捡得一条性命，但由于过度紧张，从此双臂不能落下，后遍请名医，不见起色，几年过去，闻得一山野郎中专用奇方治怪病，于是前去就医，郎中详细了解情况后，嘱咐病人回去，三天后在村头搭台，召集全村的人到场，在众目睽睽的条件下为他治疗，家人不解，只去准备。　　这一天，村里村外大凡听说此事的人都来观看这一神医的奇术。只见郎中上得台来，没有银针，也没有药剂，手里拿了一把剪刀，众人不解其意，一会儿，郎中说：“我要把你的衣服剪开，这样才能治疗。”接着用剪刀剪去了病人的上衣，病人在众人面前赤膊露臂倍感羞涩。接着郎中又慢悠悠地去剪他的裤子，裤子掉落病人更加尴尬。郎中继续拿着剪刀边说边拽他的内裤，这时病人实在忍受不了，双手突然落下一把抓住自己的内裤，双臂恢复了正常。　　这位郎中没有用任何药物却也解决了他的疾病，比用药更有效，也体现了精神的力量。对于所有疾病，精神力量都能发挥出巨大的作用。精神疗法在医典上似乎没有很久专著，倘若要追究它的起源，自有人类以来就有人类的精神现象的发生，而精神疗法也就跟着出现了，可以说精神疗法是医术中最古老的方法之一。　　文明未开的古代人类，虽然没有现代的生理知识，身体患了疾病就以为是邪魔作祟，不得不把祭礼供奉到神灵面前，来宽解病魔的怒气，希望病魔会脱离人的身体，这种信念不论是何处的古人都同样具备的。　　古人社会组织中除了政治上的统治者外，便是那些人神沟通职责的神官祭司，或是僧侣们了，神官和僧侣都有与神魔沟通的能力，由于当时并没有医生，神官僧侣就专为国家和人民祷祝丰年、医治疾病。他们有什么秘法可以为人治病呢？那时他们既没有生理知识，也没有化学运用，所以治病的秘诀只是祈祷驱邪和对着病人讲些安慰的话，抚按病人的病灶部位，以慰病患。在当时的患者们，以为自己身上隐附着魔，僧侣身上附着神灵，其实是精神疗法的作用。　　到了十八世纪，科学发达之后，医学便有了高度的发展，人们渐渐改变了对过去治疗的信仰而趋重于药物了，精神疗法竟被人们忽视了。　　精神疗法自受了药物疗法的冲击后，不久便出现了美士马动物磁气术疗病法，警动当世，恢复了精神疗法的观念，因而精神疗法又流行起来，此后又有催眠术的诞生。　　时至今日，各门科学的发展已到了极点，疾病的诊断、部位的治疗、医学的知识比先前更加精密了，在这物质极端兴旺的时代，谁都不去注重精神疗法了，更有人大肆诋毁，说它是迷信而抹杀其至理，精神疗法自有史以来所遇到的反动，现在当数极限。　　由于今日物质科学的发达，便连带医药疗法也兴盛起来，另一方面，心理学与精神现象的研究也同时有了兴盛的机会，加上医药界里发现不少病症是医药疗法所不能收效的，须再用精神疗法的手段，因此最近的医生心目中已不再轻视精神疗法的功效了，精神疗法从此得以复生并有继续向前发展的趋势。　　在一些西方国家，他们