《神权下的自我》同步练习 04.doc

《神权下的自我 》同步练习 基础巩固 1．法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的(　　) A．整理古希腊罗马文化典籍B．修复了古代希腊和罗马的雕塑 C．到希腊和罗马修学、旅游D．弘扬古典人文精神，尊重人性 【答案】　D 【解析】　文艺复兴借助复兴古希腊、古罗马的古典文化的形式抨击宗教神学，宣扬资产阶级的思想，弘扬了古典人文精神，尊重人性。 2．(2014·吉林松原)某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小李欲参加这次活动，他给自己选择几本书进行研究。你认为他应不选哪本书(　　) A．《圣经》 B．但丁的《神曲》 C．莎士比亚的《哈姆雷特》 D．彼特拉克的《歌集》 【答案】　A 【解析】　本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。从题型而言该题属于否定式选择题宜用排除法。材料强调该活动的主题是“弘扬人文精神，构建和谐校园”，即以人文主义精神为核心，而《圣经》是基督教圣典，充满浓郁的宗教迷信色彩与人文精神相差甚远，所以A项不符合题意要求；B、C、D三项是文艺复兴时期著名的高扬人文主义精神的经典之作，符合活动的主题，故答案选A。 3．(2014·湖南师大附中)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(　　) A．教会是否腐败B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础 【答案】　C 【解析】　本题要求回答马丁·路德和教皇代表的分歧所在。马丁·路德主张每个人都可以阅读圣经，同上帝对话，信仰即可得救，教会代表认为圣经容易被人曲解，个人的得道要依赖于教会对圣经的解释，所以他们两者的根本分歧在于是否仅仅依靠《圣经》得救。故选C。材料没有涉及教会腐败问题排除A；很明显也可以排除B；D项圣经作为信仰的基础是没有分歧的。 4．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指(　　) A．上帝 B．罗马教皇 C．马丁·路德 D．贵族 【答案】　B 【解析】　此题考查的是对欧洲宗教改革运动的理解。根据题干提供的信息和所学史实，一个“权威”应该指他破除了对权威的信仰，经分析马丁·路德破除了天主教会的权威。所以此题正确选项是B。 5．《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢！”材料反映作者的态度是(　　) A．认可教皇搜刮财富B．天主教徒应该忠实于信仰 C．赞同教会建造教堂D．反对天主教会的经济掠夺 【答案】　D 【解析】　材料中“为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢”表明作者对教皇的做法表示不满，实质是反对以教皇为首的天主教会对广大信徒的经济掠夺。 6．阅读下列材料： 材料一　在教会的教父们的无数著作中有不少表面的矛盾甚至难解之处。我们崇拜他们的权威，不应使自己追求真理的努力停滞不前。……教父们会有错误是毫无疑问的。即使彼得，教徒中的名人，也曾陷入错误中；……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述中难题的优秀的智慧就要被剥夺。 ——摘自人文主义者阿贝《是与否》 材料二　上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 ——摘自人文主义者皮阿《论人的尊严》 材料三　阿尔帕说：“……大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正高贵并非天成，而是自为的。” ——摘自《世界史·中古部分》 请回答： (1)据以上材料所述，人文主义者极力反对什么？提倡什么？ (2)依据以上材料，说明人文主义思想的核心内容。 (3)结合史实扼要评述人文主义思想的进步性。 【答案】　(1)反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念。提倡个性解放和自由平等、强调人的价值。 (2)肯定人，注重人性，把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用和以人为中心。 (3)在反封建斗争中起了进步作用。 1．薄伽丘的短篇小说集《十日谈》被称为人文主义作品，主要原因是(　　) A．作者是意大利杰出文学家 B．它成书于14世纪的欧洲 C．歌颂爱情和女性的智慧，抨击了教会的禁欲主义 D．故事中的人物几乎包括了当时社会各行各业的人 【答案】　C 【解析】　《十日谈》之所以被称为人文主义作品，关键在于作品的内容充满了人性，抨击了封建道德和教会的禁欲主义。故选C。 2．彼