2017-2018届高中语文 第1单元《论语》选读 第7课 好仁不好学，其蔽也愚练习 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

好仁不好学，其蔽也愚 一、夯实双基 1．下列句子中没有通假字的一项是(　C　) A．由也，女闻六言六蔽矣乎？ B．今也则亡，未闻好学者也。 C．故旧不遗，则民不偷。 D．弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 【解析】　A女—汝，B亡—无，D出则弟—悌 2．下列加点词解释完全正确的一项是(　C　) A．困(困窘，困难)而不学敏(灵敏)以求之 六言六蔽(不能通明而滞于一域)B．其蔽也愚(愚蠢) 其蔽也荡(放浪而无所持守)其蔽也贼(奸贼) C．则葸(畏惧)　　　　　　笃(厚道)于亲则民不偷(不厚道) D．就(接近)有道　　不贰(第二次)过 远(疏远)其子 【解析】　A敏：勤勉，B贼：害，D贰：重复 3．下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是(　A　) 例：好信不好学，其蔽也贼。 A．必有忠信如丘者焉。B．海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 C．人而无信，不知其可也。D．足兵，足食，民信之矣 【解析】　例句和A都是诚实，诚信，B实在，C信用，D信任 4．下列句子中的“言”字，意义相同的两项是(　BC　) A．由也，女闻六言六蔽矣乎？B．与朋友交，言而有信。 C．不学《诗》，无以言。D．渔工水师虽知而不能言。 【解析】　BC都是“说话”之意，A字，D记载 5．下列句子中的加点词，意义相同的一组是(　D　) A．B． C．D． 【解析】　两个“斯”字都当“就”讲 6．下列句子中的加点词，用法相同的两项是(　BD　) A．就有道而正焉。B．贤贤易色。 C．后秦击赵者再，李牧连却之D．故旧不遗，则民不偷。 【解析】　BD都是形容词用作名词 7．下列关于科举制度的解说，不正确的一项是(　C　) A．太学是中国古代的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国子监。 B．“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 C．进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。 D．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。 【解析】　进士，是古代科举殿试及第者之称。 8．下列对选文内容的理解，不正确的一项是(　C　) A．孔子认为人的先天素质有高下之分，后天的学习是必需的。自觉主动地学习，比“书到用时”才去学习要好，遇到困难了还不学习的人是无可救药的。 B．孔子虽然承认有“生而知之者”，但是他并不认为自己是“生而知之者”，他只是“好古敏以求之者”。 C．言语一定要信实，行为一定要坚决，“言必信，行必果”，这是孔子提倡的古代君子的做法。 D．孔子将颜回“不迁怒，不贰过”看作好学的标志。“不迁怒 ”就是为人平和；“不贰过”就是做事谨慎，不重复犯错误。 【解析】　C项的说法不符“六言六蔽”的思想。 二、文本精品 阅读下文，回答9～12题。 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”(《论语·季氏》) 子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”(《论语·述而》) 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语·公冶长》) 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？” 对曰：“未也。” “居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语·阳货》) 9．下列加点词的解释不正确的一项是(　B　) A．生而知之者，上也 (知道，有知识) B．困而学之，又其次也 (贫困) C．不如丘之好学也 (比得上) D．好刚不好学，其蔽也狂 (狂妄) 【解析】　困：遇到困难。 10．下列两组句子中加点词的意思和用法的解说，正确的一项是(　D　) A．①②相同，③④不同　　 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④不同　 D．①②不同，③④相同 【解析】　①中的“而”是连词，表承接关系；②中的“而”是连词，表转折关系。③④中的“好”都读“hào”，动词，喜欢、爱好。 11．下列句子中有词类活用现象的一句是(　B　) A．好知不好学，其蔽也荡　 B．居！吾语女 C．必有忠信如丘者焉　 D．女闻六言六蔽矣乎 【解析】　语：名词活用作动词，告诉。 12．下列选项对选文内容理解不当的一项是(　C　) A．孔子将人分成四个不同的层次，只是为了强调后天学习的重要性，而并非突出他的等级观念。 B．孔子是一个十分坦率直爽的人，他既认为自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好学。 C．孔子对仲由提到“六个字六种弊病”，其实是在强调不学习的危害，并且对“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”进行了否定。 D．孔子在这里说的学习，并非