2017-2018届高中语文 第1单元《论语》选读 第5课 不义而富且贵，于我如浮云课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.pptVIP

1．识记文章中的文言基础知识。 2．通过翻译文章中重点的句子分析作者的观点。重点学习第2、3、4、7则选文。 3．把握孔子张扬的“义”的价值取向，思考其现实意义。 孔子早期形象凡四变 假孔子的发育史，也就是真孔子的神化史。孔子由人变神的过程，从他死后便开始了，至东汉初而登峰造极，时间长达五百年。我们至今还没有一部早期孔子史料集，搜录完备，编年准确，可资讨论这一发展过程。 大概地说，那五百年间，孔子形象凡四变：由子贡作俑，使孔子由普通贤人一变而为超级贤人；由孟轲发端，荀况定型，使孔子从贤人再变为圣人，凌驾于世俗王侯之上而在人间不得势的圣人；由董仲舒首唱，西汉今文博士们应和，使孔子从不得志的圣人，三变而为接受天启、为汉制法的“素王”；由王莽赞助在先，刘秀提倡于后，使孔子从奉天命为汉朝预作一部法典的“素王”，四变为传达一切天意的通天教主。 当然，孔子形象的这四变，本身便是那五百年特定历史过程的影像。只有从社会风尚、宗教冲突、政治矛盾、观念差异，以及学派利益等不同角度，进行整合式的研究，才能如实地说明影像的由来。可惜，我们的孔子研究，似乎很少能做到这一点。 (朱维铮《壶里春秋》，上海文艺出版社2002年版) 6．特殊句式 ①判断句 富与贵，是人之所欲也 ②省略句 子路问成人 ③宾语前置句 君子义以为上 德之不修，学之不讲 ④状语后置句 子问公叔文子于公明贾 文之以礼乐 1．怎样理解“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”这句话？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答：孔子在这里提到富贵与道的关系问题。他认为，只要合乎道，富贵就可以去追求；不合乎道，富贵就不能去追求。如果不能追求，那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。 2．如何理解“不义而富且贵，于我如浮云”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答：这是孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合乎“义”与“仁道”，违此而获，则被视如浮云之不足取。同时亦表明其对清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。 中国的传统文化认为，在艰苦的环境下，要体会到乐趣就要安于清贫的生活，但是对用不义的手段去获得权力和财富，要看得像浮云一样。孔子的这个思想与孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志是同义的，给后代追求理想的人们以巨大的鼓舞。“富贵于我如浮云”也成为后世知识分子追求理想境界而蔑视荣华富贵的一种宣言。 3．文中孔子论述了怎样的义利观？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答：人有谋取富贵财利或者说物质利益的欲望，这是天经地义的。可是如果任由这种欲望发展下去，社会就会陷入弱肉强食、尔虞我诈、不择手段、无所不为、纷乱无序的可怕境地。本文所选的材料，核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范，比如合乎道、合乎仁、合乎礼等。孔子强调，“君子忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)，对物质利益的追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要；无论何时何地，君子会把奉行仁义的道德放在追逐富贵之上。孔子强调富而可求和不可求的分界，就是要促使人们省察对物质利益的追求是否合乎道义。 4．在第9节中，孔子为什么感叹“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答：因为在春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。 1